All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, the morphology set out beside it.

Al-Muṭaffifīn 83:21 Juzʾ 30 Page 588

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏

Which is witnessed by those brought near [to Allah].

Read in the muṣḥaf
الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī

* الإعراب:

(كلّها إنّ ... كتاب مرقوم) مثل الآية كلّا إنّ ... كتاب مرقوم في الآية (7) من هذه السورة وما يليها. ... مفردات وجملا.

وجملة: «يشهده المقرّبون ... » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ المقدّر (هو) .

* الصرف:

(علّيّون) ، جمع علّيّ، صفة مشتّقة وزنه فعّيل بكسر الفاء والعين المشددة، أو هو مفرد على صيغة الجمع لا واحد له من لفظه معناه الكتاب الجامع لأعمال الخير.

* الفوائد:

- كلّا:

وهي حرف معناه الردع والزّجر، وأجاز النحاة الوقف عليها والابتداء بما بعدها. وقال جماعة: متى سمعت (كلّا) في سورة فاحكم بأنها مكيّة، لأن فيها معنى التهديد والوعيد، وأكثر ما نزل ذلك بمكة، لأن أكثر العتوّ كان بها، وهذا كلام فيه نظر، لأن كلا أحيانا لا تحمل معنى الزجر كقوله تعالى (ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون، ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين. كلا إن كتاب الفجار لفي سجّين) .

ورأى الكسائي وأبو حاتم ومن وافقهما أن معنى الردع والزجر ليس مستمرا فيها، فزاد فيها معنى ثانيا يصح عليه أن يوقف دونها ويبتدأ بها، ثم اختلفوا من تعيين ذلك المعنى على ثلاثة أقوال:

1- قال الكسائي ومتابعوه: تكون معنى حقا.

2- قال أبو حاتم ومتابعوه: تكون بمعنى (ألا) الاستفتاحية.

3- قال النضر بن شميل والفراء ومن وافقهما: تكون حرف جواب بمنزلة (إي) و (نعم) وحملوا عليه قوله تعالى: (كلا والقمر) فقالوا معناه: إي والقمر.

وقول أبي حاتم أولى من قولهما، لأنه أكثر اطرادا، لأن أنّ تكسر بعد (ألا) الاستفتاحية ولا تكسر بعد حقا، ولأن تفسير حرف بحرف أولى من تفسير حرف باسم. وقد تحمل (كلا) أحيانا معنى الردع ومعنى الاستفتاح، كقوله تعالى: (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) لأنها لو كانت بمعنى حقا لما كسرت همزة إن بعدها، ولو كانت بمعنى نعم لكانت للوعد بالرجوع، لأنها بعد الطلب، كما يقال (أكرم فلانا) فتقول:

(نعم) .

‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Indeed, the righteous will be in pleasure

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

* الإعراب:

(اللام) المزحلقة للتوكيد (في نعيم) متعلّق بخبر إنّ (على الأرائك) متعلّق بحال من فاعل ينظرون (في وجوههم) متعلّق ب (تعرف) ، (من رحيق) متعلّق ب (يسقون) ، (الواو) اعتراضيّة (في ذلك) متعلّق بفعل (يتنافس) ، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (اللام) لام الأمر (الواو) عاطفة (من تسنيم) متعلّق بخبر المبتدأ (مزاج) ، (عينا) مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون (بها) متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.

جملة: «إنّ الأبرار لفي نعيم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ينظرون ... » في محلّ رفع خبر ثان «1» .

وجملة: «تعرف ... » في محلّ رفع خبر ثالث «2» .

وجملة: «يسقون ... » في محلّ رفع خبر رابع «3» .

وجملة: «ختامه مسك ... » في محلّ جرّ نعت ثان لرحيق.

وجملة: «ليتنافس المتنافسون ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن تمّ التنافس في الأشياء فليتنافس المتنافسون في ذلك.. وجملة الشرط المقدّرة اعتراضيّة لا محلّ لها.

وجملة: «مزاجه من تسنيم ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ختامه مسك.

وجملة: «يشرب بها المقرّبون ... » في محلّ نصب نعت ل (عينا) .

* الصرف:

(25) رحيق: اسم للخمرة الخالصة، وزنه فعيل.

(مختوم) ، اسم مفعول من الثلاثيّ ختم، وزنه مفعول.

(26) ختامه: إمّا اسم للشيء الذي يختم به، أو هو مصدر بمعنى الخلط والمزج أو بمعنى الختم بفتح الخاء وزنه فعال بكسر الفاء.

(مسك) ، اسم للرائحة الطيّبة وهو جامد، وزنه فعل بكسر فسكون.

(المتنافسون) ، جمع المتنافس، اسم فاعل من الخماسيّ تنافس، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين.

(27) تسنيم: قيل هو علم لعين بعينها في الجنّة. وهو في الأصل مصدر قياسيّ للرباعيّ سنّم، بمعنى رفع، أو مستعمل على أنه مصدر مفسّر ب (عينا) ، وزنه تفعيل.

‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

On adorned couches, observing.

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

* الإعراب:

(اللام) المزحلقة للتوكيد (في نعيم) متعلّق بخبر إنّ (على الأرائك) متعلّق بحال من فاعل ينظرون (في وجوههم) متعلّق ب (تعرف) ، (من رحيق) متعلّق ب (يسقون) ، (الواو) اعتراضيّة (في ذلك) متعلّق بفعل (يتنافس) ، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (اللام) لام الأمر (الواو) عاطفة (من تسنيم) متعلّق بخبر المبتدأ (مزاج) ، (عينا) مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني، أو أمدح، أو يسقون (بها) متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يرتوي أو يلتذّ.

جملة: «إنّ الأبرار لفي نعيم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ينظرون ... » في محلّ رفع خبر ثان «1» .

وجملة: «تعرف ... » في محلّ رفع خبر ثالث «2» .

وجملة: «يسقون ... » في محلّ رفع خبر رابع «3» .

وجملة: «ختامه مسك ... » في محلّ جرّ نعت ثان لرحيق.

وجملة: «ليتنافس المتنافسون ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن تمّ التنافس في الأشياء فليتنافس المتنافسون في ذلك.. وجملة الشرط المقدّرة اعتراضيّة لا محلّ لها.

وجملة: «مزاجه من تسنيم ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ختامه مسك.

وجملة: «يشرب بها المقرّبون ... » في محلّ نصب نعت ل (عينا) .

* الصرف:

(25) رحيق: اسم للخمرة الخالصة، وزنه فعيل.

(مختوم) ، اسم مفعول من الثلاثيّ ختم، وزنه مفعول.

(26) ختامه: إمّا اسم للشيء الذي يختم به، أو هو مصدر بمعنى الخلط والمزج أو بمعنى الختم بفتح الخاء وزنه فعال بكسر الفاء.

(مسك) ، اسم للرائحة الطيّبة وهو جامد، وزنه فعل بكسر فسكون.

(المتنافسون) ، جمع المتنافس، اسم فاعل من الخماسيّ تنافس، وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين.

(27) تسنيم: قيل هو علم لعين بعينها في الجنّة. وهو في الأصل مصدر قياسيّ للرباعيّ سنّم، بمعنى رفع، أو مستعمل على أنه مصدر مفسّر ب (عينا) ، وزنه تفعيل.

‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

You will recognize in their faces the radiance of pleasure.

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

Loading…

‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

They will be given to drink [pure] wine [which was] sealed.

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

Loading…

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏

The last of it is musk. So for this let the competitors compete.

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

Loading…

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

And its mixture is of Tasneem,

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

Loading…

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏

A spring from which those near [to Allah] drink.

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

Loading…

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Indeed, those who committed crimes used to laugh at those who believed.

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

Loading…

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏

And when they passed by them, they would exchange derisive glances.

الجدول في إعراب القرآنMaḥmūd Ṣāfī

Loading…

You read 83:21–30 Just this one The next passage

The same ayah, in another commentary

Al-Muṭaffifīn 83:21