All commentaries

تفسير القرآن العزيز

Ibn Abī Zamanīn

ابن أبي زمنين الأندلسي (ت ٣٩٩ هـ)

An Andalusian abridgement of the earliest reports, kept short.

Al-Aḥqāf 46:20 Juzʾ 26 Page 504

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And the Day those who disbelieved are exposed to the Fire [it will be said], "You exhausted your pleasures during your worldly life and enjoyed them, so this Day you will be awarded the punishment of [extreme] humiliation because you were arrogant upon the earth without right and because you were defiantly disobedient."

Read in the muṣḥaf
تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ وعرضهم فِي تَفْسِير الْحسن: دُخُولهمْ ‏‏‏‏‏‏ وتقرأ أَيْضا بالاستفهام بِمد: (أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتكُمْ فِي حَيَاتكُم الدُّنْيَا) فَمن قَرَأَهَا بِغَيْر مد يَقُول: قد فَعلْتُمْ، وَمن قَرَأَهَا بِمد فَهِيَ على الِاسْتِفْهَام ( ... .) أَي: قد فَعلْتُمْ، الْمَعْنى: أَنكُمْ أَذهَبْتُم ‏‏‏‏‏‏ فِي الْجنَّة بشرككم ‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ يَعْنِي: بالدنيا ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ يَعْنِي: فسق الشّرك.

قَالَ محمدٌ: قِرَاءَة نَافِع ‏‏‏‏‏‏ بِلَا مد على الْخَبَر، وَهُوَ الَّذِي أَرَادَ يحيى.

‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ يَعْنِي: هودًا؛ أخوهم فِي النّسَب، وَلَيْسَ بأخيهم فِي الدّين ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ وَكَانَت مَنَازِلهمْ.

قَالَ محمدٌ: الأحقافُ فِي اللُّغَة وَاحِدهَا: حِقْفٌ، وَهُوَ من الرمل مَا أشرف من كثبانه واستطال، وَقد قيل: إِن الْأَحْقَاف هَا هُنَا: جبلٌ بِالشَّام.

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ وَهُوَ بَدْء كَلَام مُسْتَقْبل، يخبر اللَّه أَن النّذر قد مَضَت من بَين يَدي هود؛ أَي: من قبله ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أَي: وَمن بعده يدعونَ إِلَى مَا دَعَا إِلَيْهِ هود [‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏] ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ رَجَعَ إِلَى قصتهم (ل ٣٢٥) أَي: قد فعلت

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥqāf 46:20