All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, the morphology set out beside it.

Al-Anbiyāʾ 21:86 Juzʾ 17 Page 329

‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And We admitted them into Our mercy. Indeed, they were of the righteous.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (إسماعيل) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (ذا) معطوف على إسماعيل بالواو منصوب وعلامة النصب الألف (كلّ) مبتدأ مرفوع على نية الإضافة، أو دالّ على عموم. ، (من الصابرين) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ.

جملة: « (اذكر) إسماعيل ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كلّ من الصابرين ... » في محلّ نصب حال من أسماء الأنبياء المتعاطفة.

(الواو) عاطفة (في رحمتنا) متعلّق ب (أدخلناهم) ، (من الصالحين) متعلّق بخبر إنّ.

وجملة: «أدخلناهم» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:

أعطيناهم ثواب الصابرين وأدخلناهم ...

وجملة: «إنّهم من الصالحين ... » لا محلّ لها تعليليّة.

* الصرف:

(ذو الكفل) ، لقب ابن أيوب، واسمه بشر بعث بعد أبيه، ولقّب بذلك لأنّه تكفّل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وأن يقضي بين الناس ولا يغضب.. أو أنّ له ضعف الأجر والثواب. والكفل اسم للنصيب والحظّ.

The same ayah, in another commentary

Al-Anbiyāʾ 21:86