All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-Māʾidah 5:90 Juzʾ 7 Page 122

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allah], and divining arrows are but defilement from the work of Satan, so avoid it that you may be successful.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(يأيها الذين آمنوا) مرّ إعرابها في الآية (87) من هذه السورة. ، (إنما) كافة ومكفوفة (الخمر) مبتدأ مرفوع (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (الميسر، الأنصاب، الأزلام) أسماء معطوفة على الخمر مرفوعة مثله (رجس) خبر مرفوع (من عمل) جار ومجرور متعلق بنعت لرجس أو متعلق بمحذوف خبر ثان. ، (الشيطان) مضاف إليه مجرور (الفاء) عاطفة لربط المسبب بالسبب يجوز أن تكون رابطة لجواب شرط مقدر أي أن آمنتم وصدقتم فاجتنبوه. ، (اجتنبوا) فعل أمر مبني على حذف النون ... والواو فاعل و (الهاء) ضمير مفعول به (لعلكم تفلحون) مثل لعلكم تشكرون في الآية السابقة (89) . .

جملة «يأيها الذين ... » لا محلّ لها استئنافية.

وجملة «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة «الخمر ... رجس» لا محل لها جواب النداء.

وجملة «اجتنبوه» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.

وجملة «لعلكم ... » لا محلّ لها تعليلية.

وجملة «تفلحون» في محلّ رفع خبر لعل.

* الصرف:

(رجس) ، اسم للعمل القبيح والقذر، وزنه فعل بكسر فسكون ويصح الفتح والسكون والفتح والكسر.

The same ayah, in another commentary

Al-Māʾidah 5:90