All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, the morphology set out beside it.

Al-Qiyāmah 75:13 Juzʾ 29 Page 577

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Man will be informed that Day of what he sent ahead and kept back.

Read in the muṣḥaf
الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī

* الإعراب:

(كلّا) حرف ردع وزجر عن طلب الفرار (لا) نافية للجنس، والخبر محذوف تقديره موجود (إلى ربّك) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (المستقرّ) ، (يومئذ) ظرف متعلّق بالخبر المحذوف لا يجوز تعليقه بالمستقرّ، فإن كان مصدرا ميمّيا فلا يتقدّم عليه المعمول، وإن كان اسم مكان فلا عمل له. ، و (يومئذ) الثاني متعلّق ب (ينبّأ) ، (بما) متعلّق ب (ينبّأ) ..

جملة: «لا وزر ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إلى ربّك.. المستقرّ.» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «ينبّأ الإنسان ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «قدّم ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «أخّر ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

* الصرف:

(وزر) ، اسم بمعنى الملجأ أو الحصن، وزنه فعل بفتحتين.

The same ayah, in another commentary

Al-Qiyāmah 75:13