All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, the morphology set out beside it.

Al-Qiyāmah 75:14 Juzʾ 29 Page 577

‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

Rather, man, against himself, will be a witness,

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(بل) للإضراب (على نفسه) متعلّق ب (بصيرة) أو هو خبر مقدّم للمبتدأ بصيرة بحذف موصوف أي عين بصيرة أو جوارح بصيرة، والجملة خبر عن المبتدأ الإنسان. وهو الخبر و (التاء) للمبالغة كما يقال فلان حجّة أو عبرة.. ويجوز أن يقدّر الإنسان بالجوارح. ، (الواو) حالية.

جملة: «الإنسان.. بصيرة» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ألقى ... » في محلّ نصب حال من الضمير في بصيرة..

وجواب الشرط محذوف تقديره: ما قبلت منه.

* الصرف:

(ألقى) ، فيه إعلال بالقلب، أصله ألقي- بياء في آخره- تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

(معاذير) ، جمع معذرة على غير قياس انظر الآية (165) من الأعراف. ، وهو اسم جمع على رأي الزمخشريّ..

The same ayah, in another commentary

Al-Qiyāmah 75:14