All commentaries

تفسير القرآن العزيز

Ibn Abī Zamanīn

ابن أبي زمنين الأندلسي (ت ٣٩٩ هـ)

An Andalusian abridgement of the earliest reports, kept very short.

Yūsuf 12:111 Juzʾ 13 Page 248

‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

There was certainly in their stories a lesson for those of understanding. Never was the Qur'an a narration invented, but a confirmation of what was before it and a detailed explanation of all things and guidance and mercy for a people who believe.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ يَعْنِي: يُوسُف وَإِخْوَته ‏‏‏‏ مُعْتَبر ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ الْعُقُولِ وَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ.

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أَيْ: يُخْتَلَقُ وَيُصْنَعُ؛ هَذَا جَوَابٌ لقَوْل الْمُشْركين: (ل ١٥٩) ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أَيْ: كذبٌ اخْتَلَقَهُ مُحَمَّدٌ.

﴿وَلَكِنْ تَصْدِيق الَّذين بَين يَدَيْهِ﴾ من التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل ‏‏‏‏‏‏ أَي: تَبْيِين ‏ ‏‏ مِنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ وَالأَحْكَامِ.

قَالَ محمدٌ: من قَرَأَ ‏‏‏‏‏ بِالنَّصْبِ، فَعَلَى مَعْنَى مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى، وَلَكِنْ كَانَ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ.

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ يَعْنِي: الْقُرْآن ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ يُصَدِّقُونَ.

The same ayah, in another commentary

Yūsuf 12:111