All commentaries

التسهيل لعلوم التنزيل

Ibn Juzayy

ابن جزي الكلبي (ت ٧٤١ هـ)

Andalusian and brief: the meaning, the reading, the ruling.

Ash-Shuʿarāʾ 26:18 Juzʾ 19 Page 367

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏

[Pharaoh] said, "Did we not raise you among us as a child, and you remained among us for years of your life?

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ بالرفع عطف على أخاف، أو استئناف، وقرىء بالنصب عطفاً على ﴿يُكَذِّبُونِ﴾ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ أي اجعله معي رسولاً أستعين به ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ يعني قتله للقبطي ‏‏‏ ‏‏ أي لا تخف أن يقتلوك ‏‏‏ ‏‏‏‏ خطاب لموسى وأخيه ومن كان معهما. أو على جعل الاثنين جماعة ﴿مُّسْتَمِعُونَ﴾ لفظه جمع، وورد مورد تعظيم الله تعالى، ويحتمل أن تكون الملائكة هي التي تسمع بأمر الله، لأن الله لا يوصف بالاستماع، وإنما يوصف بالسمع والأول أحسن، وتأويله: أن في الاستماع اعتناء واهتماماً بالأمر ليست في صفة سامعون، والخطاب في قوله: ﴿مَعَكُمْ﴾ لموسى وهارون وفرعون وقومه، وقيل: لموسى وهارون خاصة على معاملة الاثنين معاملة الجماعة، ذلك على قول من يرى أن أقل الجمع اثنان ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ إن قيل: لم أفرده وهما اثنان؟ فالجواب من ثلاثة أوجه: الأول أنّ التقدير كل واحد منا رسول. الثاني: أنهما جعلا كشخص واحد لاتفاقهما في الشريعة، ولأنهما أخوان فكأنهما واحد. الثالث: أن ﴿رَسُولُ﴾ هنا مصدر وصف به، فلذلك أطلق على الواحد والاثنين والجماعة، فإنه يقال رسول بمعنى رسالة، بخلاف قوله إنا رسولا فإنه بمعنى الرسل، ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أي أطلقهم ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ قصد فرعون بهذا الكلام المنّ على موسى والاحتقار له.

The same ayah, in another commentary

Ash-Shuʿarāʾ 26:18