الجدول في إعراب القرآن

* الإعراب:

(إنّما) كافّة ومكفوفة (بآياتنا) متعلق ب (يؤمن) ، (بها) متعلّق ب (ذكّروا) ، (بحمد) متعلّق بحال من الفاعل سبّحوا (الواو) حاليّة (لا) نافية.

جملة: «إنّما يؤمن بآياتنا..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الشرط وفعله وجوابه..» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «خرّوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «سبّحوا....» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة: «هم لا يستكبرون..» في محلّ نصب حال.

وجملة: «لا يستكبرون..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) .

(16) (عن المضاجع) متعلّق ب (تتجافى) ، (خوفا) مفعول لأجله أو مصدر في موضع الحال.. أو مفعول مطلق لفعل محذوف، ومثله طمعا. (مما) متعلّق ب (ينفقون) ، والعائد محذوف.

وجملة: «تتجافى جنوبهم..» في محلّ نصب حال من فاعل سبّحوا يجوز أن تكون استئنافيّة فلا محلّ لها. .

وجملة: «يدعون..» في محلّ نصب حال من الضمير في جنوبهم يجوز أن تكون استئنافيّة، فلا محلّ لها. .

وجملة: «رزقناهم ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «ينفقون ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة لا يستكبرون أو معطوفة على جملة يدعون تأخذ إعرابها. .

(17) (الفاء) عاطفة (لا) نافية (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به أو اسم استفهام مبتدأ: والجملة بعده خبر، وجملة الاستفهام مفعول تعلم حيث علق الفعل بالاستفهام. ، ونائب الفاعل لفعل (أخفي) ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما (لهم) متعلّق ب (أخفي) ، (من قرّة) متعلّق بحال من ضمير نائب الفاعل (جزاء) مفعول لأجله منصوب عامله أخفي أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: جوزوا جزاء. ، (ما) حرف مصدريّ أو اسم موصول، في محلّ جرّ والعامل محذوف. .

والمصدر المؤوّل (ما كانوا ... ) في محلّ جرّ بالباء- التي هي للسببيّة- متعلّق بجزاء.

وجملة: «لا تعلم نفس ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّما يؤمن ...

وجملة: «أخفي ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «كانوا يعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أو الاسميّ (ما) .

وجملة: «يعملون..» في محلّ نصب خبر كانوا.

(18) (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الفاء) عاطفة (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (كمن) متعلّق بخبر المبتدأ من (لا) نافية.

وجملة: «من كان مؤمنا..» لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول.

وجملة: «كان فاسقا..» لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.

وجملة: «لا يستوون..» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

* الصرف:

(تتجافى) فيه إعلال بالقلب أصله تتجافي بياء في آخره، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا والألف أصلها واو في الثلاثي.

* الفوائد:

- الكاف المفردة:

وهي الجارة، وتنقسم إلى حرف واسم. أما الحرف، فله خمسة معان:

1- التشبيه نحو «زيد كالأسد» وقوله تعالى أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً.

2- التعليل: أثبته قوم ونفاه الأكثرون، ومثالها قوله تعالى وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ أي أعجب لعدم فلاحهم، وقوله تعالى كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا قال الأخفش لأجل إرسالي فيكم رسولا.

3- الاستعلاء: ذكره الأخفش والكوفيون، وأن بعضهم قيل له: كيف أصبحت؟ فقال: كخير، أي على خير. وقيل المعنى: بخير، وقيل: هي للتشبيه على حذف مضاف، أي كصاحب خير.

4- المبادرة: وذلك إذا اتصلت ب (ما) في نحو (سلم كما تدخل) (وصلّ كما يدخل الوقت) .

5- التوكيد: وهي الزائدة، كقوله تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.

وأما الكاف الاسمية الجارّة، فمرادفة مثل، ولا تقع إلا في الضرورة، كقول العجاج:

بيض ثلاث كنعاج جمّ ... يضحكن عن كالبرد المنهمّ

المنهمّ: الذائب، والشاهد قوله: كالبرد، أي مثل البرد. وقال كثير منهم الأخفش والفارسي: يجوز في الاختيار، فجوّزوا في نحو «زيد كالأسد» ، أن تكون الكاف في موضع رفع خبر بمعنى مثل والأسد مضافا إليه.