All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, the morphology set out beside it.

Al-Aḥzāb 33:58 Juzʾ 22 Page 426

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

And those who harm believing men and believing women for [something] other than what they have earned have certainly born upon themselves a slander and manifest sin.

Read in the muṣḥaf
الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī

* الإعراب:

(في الدنيا) متعلّق ب (لعنهم) ، (لهم) متعلّق ب (أعدّ) .

جملة: «إنّ الذين يؤذون ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يؤذون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «لعنهم الله ... » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «أعد....» في محلّ رفع معطوفة على جملة لعنهم الله.

(58) (الواو) عاطفة (الذين) الثاني في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة احتملوا (بغير) متعلّق بحال من المؤمنين والمؤمنّات (ما) اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه، والعائد محذوف أي اكتسبوه (الفاء) زائدة لمشابهة الموصول للشرط..

وجملة: «الذين يؤذون ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «يؤذون (الثانية) » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «اكتسبوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «احتملوا ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) .

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥzāb 33:58