All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Az-Zumar 39:26 Juzʾ 23 Page 461

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

So Allah made them taste disgrace in worldly life. But the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول (الفاء) عاطفة في الموضعين (حيث) اسم مبنيّ على الضم في محلّ جر بحرف الجرّ متعلّق ب (أتاهم) ، (لا) نافيّة.

جملة: «كذّب الذين ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أتاهم العذاب ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «لا يشعرون» في محلّ جرّ مضاف إليه.

(26) (في الحياة) متعلّق ب (أذاقهم) أو بمحذوف حال من المفعول. ، (الواو) استئنافيّة (اللام) لام الابتداء للتوكيد (لو) حرف شرط غير جازم.

وجملة: «أذاقهم الله ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أتاهم العذاب.

وجملة: «عذاب الآخرة أكبر» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كانوا يعلمون ... » لا محلّ لها استئنافيّة يجوز أن تكون حالا من الضمير المفعول في (أذاقهم) ... ، وجواب الشرط محذوف تقديره ما كذّبوا رسلهم في الدنيا.

وجملة: «يعلمون» في محلّ نصب خبر كانوا.

The same ayah, in another commentary

Az-Zumar 39:26