All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-ʿAlaq 96:13 Juzʾ 30 Page 598

‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Have you seen if he denies and turns away -

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

مفعول (رأيت) محذوف دلّ عليه (الذي ينهى..) في الآية (9) من السورة. ،

(كذّب) في محلّ جزم فعل الشرط ومثله (تولّى) ، (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ..

والمصدر المؤوّل (أنّ الله يرى) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يعلم) .

جملة: «أرأيت ... » لا محلّ لها استئنافيّة وقد أعرب الزمخشريّ الآيات الآنفة إعرابا آخر نلخّصه في ما يلي نقلا عن الجمل:

«أرأيت الأول مفعوله الأول الموصول، و (رأيت) الثاني زائد للتوكيد، وجملة الشرط وجوابه في حيّز الثاني هي المفعول الثاني ل (رأيت) الأول، والمفعول الأول ل (رأيت) الثالث محذوف تقديره أرأيته، وجملة الشرط الثاني وجوابه- وهو جملة الاستفهام ألم يعلم..- هي المفعول الثاني ل (رأيت) الثالث.. وصحّ ذلك كما صحّ في قولك: إن أكرمتك أتكرمني؟» اه. .

وجملة: «كذّب ... » لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «تولّى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّب.

وجملة: «ألم يعلم ... » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية.

وجملة: «يرى ... » في محلّ رفع خبر أنّ.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه المفعول الثاني، أي: إن كذّب وتولّى فهل يعلم هذا الناهي أنّ الله يراه.