All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Maryam 19:98 Juzʾ 16 Page 312

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

And how many have We destroyed before them of generations? Do you perceive of them anyone or hear from them a sound?

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (كم أهلكنا قبلهم من قرن) مرّ إعرابها في الآية (74) من هذه السورة. ، (هل) حرف استفهام للإنكار (منهم) متعلّق بحال من أحد- نعت تقدّم على المنعوت- (أحد) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به لفعل تحسّ (أو) حرف عطف (لهم) متعلّق بحال من (ركزا) وهو مفعول به عاملة تسمع، منصوب.

جملة: «أهلكنا ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تحسّ ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ يجوز أن تكون في محلّ جرّ نعت لقرن، والجملة خبريّة بالمعنى. .

وجملة: «تسمع ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة تحسّ.

* الصرف:

(ركزا) ، اسم للصوت الخفيّ أو الحس، وزنه فعل بكسر فسكون.

* الفوائد:

- كم الاستفهامية والخبرية:

تحدثنا فيما سبق عن كم بقسميها حديثا ضافيا والآن نعود فنذكر بإيجاز هذين القسمين، قصد التذكير فحسب.

أ- فالاستفهامية: هي ما يكنى بها عن عدد مبهم، يطلب تعيينه، نحو: كم كتابا قرأت.

ب- الخبرية: هي ما يكنى بها عن العدد الكثير، على طريق الإخبار، نحو: كم مرة نصحناهم فلم ينتصحوا..!

The same ayah, in another commentary

Maryam 19:98