الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-ʿAnkabūt 29:60 Juzʾ 21 Page 403

‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And how many a creature carries not its [own] provision. Allah provides for it and for you. And He is the Hearing, the Knowing.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (كأيّن) اسم كناية عن العدد مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ (من دابّة) تمييز (لا) نافية (الواو) الأولى عاطفة، والثانية استئنافيّة (إيّاكم) ضمير منفصل في محلّ نصب معطوف على الضمير المتّصل في (يرزقها) ، (العليم) خبر ثان مرفوع.

وجملة: «كأيّن من دابة ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا تحمل..» في محلّ جرّ نعت لدابّة..

وجملة: «الله يرزقها..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (كأيّن) .

وجملة: «يرزقها..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله) .

وجملة: «هو السميع..» لا محلّ لها استئنافيّة.

* الفوائد:

- «كأي» أو «كأين» حسب رسم المصحف: وهي اسم مركب من «كاف» التشبيه و «أي» المنونة، وجاز الوقف عليها بالنون. وهي بمعنى «كم» وتوافقها في خمسة أمور:

«الإبهام والافتقار إلى التمييز والبناء، ولزوم التصدير. وإفادة التكثير» وهو الغالب نحو «وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ» .

وتخالفها في خمسة أمور:

الأول: أن «كأين» مركبة وكم بسيطة.

الثاني: أن مميزها مجرور ب «من» غالبا، كما مرّ آنفا.

الثالث: أنها لا تقع استفهامية عند الجمهور.