All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-Insān 76:21 Juzʾ 29 Page 579

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Upon the inhabitants will be green garments of fine silk and brocade. And they will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a purifying drink.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (ثمّ) ظرف مكان مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (رأيت) الأول..

جملة: «رأيت ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «رأيت (الثانية) ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

21- (عاليهم) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم أو هو حال من (نعيما) بتقدير مضاف أي: أهل نعيم وملك كبير و (ثياب) فاعل لاسم الفاعل عاليهم. للمبتدأ (ثياب) ، (خضر) نعت لثياب مرفوع (إستبرق) معطوف بالواو على ثياب مرفوع، و (الواو) في (حلّوا) نائب الفاعل (من فضّة) متعلّق بنعت ل (أساور) ، (شرابا) مفعول به ثان منصوب.

وجملة: «عاليهم ثياب ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «حلّوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة عاليهم ثياب أو في محلّ نصب معطوفة على الحال (عاليهم) إذا أعرب حالا. .

وجملة: «سقاهم ربّهم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة حلّوا ...

22- (لكم) متعلّق بحال من جزاء (الواو) عاطفة..

وجملة: «إنّ هذا كان ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «كان لكم جزاء ... » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «كان سعيكم مشكورا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة كان (الأولى) .

* الصرف:

(21) عاليهم: إمّا اسم فاعل من (علا) انظر الآية (83) من سورة يونس. ، أو هو ظرف على وزن اسم الفاعل كداخل الشيء وخارجه.

(حلّوا) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف.. أصله حلّيوا- بياء مضمومة قبل الواو- استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى اللام قبلها- إعلال بالتسكين- ثمّ حذفت الياء لاجتماعها ساكنة مع واو الجماعة- إعلال بالحذف-، وزنه فعّوا بضمّ الفاء والعين المشدّدة.

(سقاهم) ، فيه إعلال بالقلب ... أصله سقيهم- تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

* الفوائد:

ثمّ اسم يشار به إلى المكان البعيد كقوله تعالى: (وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ) وهو ظرف لا يتصرف، ولذلك غلط من أعربه مفعولا لرأيت في قوله تعالى: (وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً)

، ولا يتقدمه حرف التنبيه، ولا يتأخر عنه كاف الخطاب.

The same ayah, in another commentary

Al-Insān 76:21