All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

An-Nabaʾ 78:38 Juzʾ 30 Page 583

‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

The Day that the Spirit and the angels will stand in rows, they will not speak except for one whom the Most Merciful permits, and he will say what is correct.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يملكون) في الآية السابقة (37) . المنفيّ (صفّا) مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة المقدّرة حال من الروح والملائكة. أو هو مصدر في موضع الحال أي مصطفّين. (لا) نافية (إلّا) للاستثناء (من) موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يتكلّمون أو في محلّ نصب على الاستثناء. ، (له) متعلّق ب (أذن) ، (صوابا) مفعول به منصوب، وهو نعت عن منعوت محذوف أي قال كلاما صوابا.

جملة: «يقوم الروح ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «لا يتكلّمون ... » في محلّ نصب حال من الروح والملائكة.

وجملة: «أذن له الرحمن ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: «قال ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أذن له الرحمن.

* الصرف:

(صواب) اسم مصدر من الرباعيّ أصاب، وزنه فعال بفتح الفاء.

The same ayah, in another commentary

An-Nabaʾ 78:38