All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

An-Nāziʿāt 79:44 Juzʾ 30 Page 584

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

To your Lord is its finality.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(عن الساعة) متعلّق ب (يسألونك) ، (أيّان) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ (مرساها) ، (فيم) حرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنت (من ذكراها) متعلّق بالخبر المقدّر (إلى ربّك) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (منتهاها) ..

جملة: «يسألونك ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أيّان مرساها ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «فيم أنت ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.

وجملة: «إلى ربّك منتهاها ... » لا محلّ لها تعليل للاستفهام المتضمّن معنى الإنكار.

45- 46 (إنّما) كافّة ومكفوفة (من) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بحال من فاعل (يلبثوا) المنفيّ (إلّا) للحصر (عشيّة) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يلبثوا) ، (أو) حرف عطف.. (ضحاها) معطوف على عشيّة إضافة الضحا لضمير العشيّة لكونهما من يوم واحد، فالملابسة بينهما تسمح بإضافة أحدهما إلى الآخر. .

وجملة: «أنت منذر ... » لا محلّ لها تعليل آخر.

وجملة: «يخشاها ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: «كأنّهم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يرونها ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «لم يلبثوا ... » في محلّ رفع خبر كأنّ.

* الصرف:

(عشيّة) ، اسم بمعنى الأمسية وزنه فعيلة، وياء فعيلة ولام الكلمة من حرف واحد.

* البلاغة:

الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى «أَيَّانَ مُرْساها» .

في الكلام استعارة تصريحية، حيث استعار الإرساء، وهو لا يستعمل إلا فيما له ثقل.

The same ayah, in another commentary

An-Nāziʿāt 79:44