جامع البيان

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٤٦) ﴾

يقول تعالى ذكره: فما استطاعوا من دفاع لما نزل بهم من عذاب الله، ولا قدروا على نهوض به.

كما:-

⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ يقول: ما استطاع القوم نهوضا لعقوبة الله تبارك وتعالى.

⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ قال: من نهوض.

وكان بعض أهل العربية يقول: معنى قوله ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ : فما قاموا بها، قال: لو كانت فما استطاعوا من إقامة، لكان صوابا، وطرح الألف منها كقوله ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ .

وقوله ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾

يقول: وما كانوا قادرين على أن يستقيدوا ممن أحل بهم العقوبة التي حلت بهم.

وكان قتادة يقول في تأويل ذلك: ما:-

⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ قال: ما كانت عندهم من قوة يمتنعون بها من الله عزّ وجلّ.

وقوله ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾

اختلفت القرّاء في قراءة قوله ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ نصبا. ولنصب ذلك وجوه: أحدها: أن يكون القوم عطفا على الهاء والميم في قوله ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ إذ كان كلّ عذاب مهلك تسميه العرب صاعقة، فيكون معنى الكلام حينئذ: فأخذتهم الصاعقة وأخذت قوم نوح من قبل. والثاني: أن يكون منصوبا بمعنى الكلام، إذ كان فيما مضى من أخبار الأمم قبل دلالة على المراد من الكلام، وأن معناه: أهلكنا هذه الأمم، وأهلكنا قوم نوح من قبل. والثالث: أن يضمر له فعلا ناصبًا، فيكون معنى الكلام: واذكر لهم قوم نوح، كما قال ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ونحو ذلك، بمعنى أخبرهم واذكر لهم. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ بخفض القوم على معنى: وفي قوم نوح عطفا بالقوم على موسى في قوله ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ .

والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وتأويل ذلك في قراءة من قرأه خفضا وفي قوم نوح لهم أيضا عبرة، إذ أهلكناهم من قبل ثمود لما كذّبوا رسولنا نوحا (إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ) يقول: إنهم كانوا مخالفين أمر الله، خارجين عن طاعته.

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٤٦) ﴾

يقول تعالى ذكره: فما استطاعوا من دفاع لما نزل بهم من عذاب الله، ولا قدروا على نهوض به.

كما:-

⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ يقول: ما استطاع القوم نهوضا لعقوبة الله تبارك وتعالى.

⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ قال: من نهوض.

وكان بعض أهل العربية يقول: معنى قوله ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ : فما قاموا بها، قال: لو كانت فما استطاعوا من إقامة، لكان صوابا، وطرح الألف منها كقوله ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ .

وقوله ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾

يقول: وما كانوا قادرين على أن يستقيدوا ممن أحل بهم العقوبة التي حلت بهم.

وكان قتادة يقول في تأويل ذلك: ما:-

⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ قال: ما كانت عندهم من قوة يمتنعون بها من الله عزّ وجلّ.

وقوله ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾

اختلفت القرّاء في قراءة قوله ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ نصبا. ولنصب ذلك وجوه: أحدها: أن يكون القوم عطفا على الهاء والميم في قوله ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ إذ كان كلّ عذاب مهلك تسميه العرب صاعقة، فيكون معنى الكلام حينئذ: فأخذتهم الصاعقة وأخذت قوم نوح من قبل. والثاني: أن يكون منصوبا بمعنى الكلام، إذ كان فيما مضى من أخبار الأمم قبل دلالة على المراد من الكلام، وأن معناه: أهلكنا هذه الأمم، وأهلكنا قوم نوح من قبل. والثالث: أن يضمر له فعلا ناصبًا، فيكون معنى الكلام: واذكر لهم قوم نوح، كما قال ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ونحو ذلك، بمعنى أخبرهم واذكر لهم. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ بخفض القوم على معنى: وفي قوم نوح عطفا بالقوم على موسى في قوله ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ .

والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وتأويل ذلك في قراءة من قرأه خفضا وفي قوم نوح لهم أيضا عبرة، إذ أهلكناهم من قبل ثمود لما كذّبوا رسولنا نوحا (إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ) يقول: إنهم كانوا مخالفين أمر الله، خارجين عن طاعته.