جامع البيان

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾

قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ، وما تدبّ دابّة في الأرض.

و"الدابّة" "الفاعلة"، من دبّ فهو يدبّ، وهو دابٌّ، وهي دابّة. انظر تفسير " الدابة " فيما سلف ١٤: ٢١، تعليق: ١، والمراجع هناك.

﴿‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ، يقول: إلا ومن الله رزقها الذي يصل إليها، هو به متكفل، وذلك قوتها وغذاؤها وما به عَيْشُها.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال بعض أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:

١٧٩٥٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين، قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال مجاهد، في قوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ، قال: ما جاءها من رزقٍ فمن الله، وربما لم يرزقها حتى تموت جوعًا، ولكن ما كان من رزقٍ فمن الله.

١٧٩٦٠- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ، قال: كل دابة

١٧٩٦١- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ، يعني: كلّ دابة، والناسُ منهم.

وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة يزعم أن كل مالٍ فهو "دابة" في المطبوعة: " كل ماش فهو دابة "، والذي أثبته هو نص المخطوطة، و " المال " عند العرب، الإبل والأنعام، وسائر الحيوان مما يقتنى. وهذا وجه. ولكن الذي في مجاز القرآن، وهذا نص كلامه، فهو " كل آكل "، ولا قدرة لي على الفصل في صواب ما قاله أبو عبيدة، لأن نسخة المجاز المطبوعة، ربما وجد فيها خلاف لما نقل عن أبي عبيدة في الكتب الأخرى. = وأن معنى الكلام: وما دابة في الأرض = وأن "من" زائدة. هذا نص أبي عبيدة في مجاز القرآن ١: ٢٨٥.

وقوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، حيث تستقر فيه، وذلك مأواها الذي تأوي إليه ليلا أو نهارًا = ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ الموضع الذي يودعها، إما بموتها، فيه، أو دفنها. انظر تفسير " المستقر "، و " المستودع " فيما سلف ١: ٥٣٩ / ١١: ٤٣٤، ٥٦٢ - ٥٧٢ / ١٢: ٣٥٨، ٣٥٩.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:

١٧٩٦٢- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن التيمي، عن ليث، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ حيث تأوي = ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، حيث تموت.

١٧٩٦٣- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، يقول: حيث تأوى = ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، يقول: إذا ماتت.

١٧٩٦٤- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي، عن ليث، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: ﴿يعلم مستقرها ومستودعها﴾ ، قال: "المستقر"، حيث تأوي = و"المستودع"، حيث تموت.

وقال آخرون: ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، في الرحم = ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، في الصلب.

ذكر من قال ذلك:

١٧٩٦٥- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، في الرحم= ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، في الصلب، مثل التي في "الأنعام". انظر تفسير " سورة الأنعام " ١١: ٥٦٢ - ٥٧٢. والآثار هناك.

١٧٩٦٦- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه عن ابن عباس، قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، فالمستقر ما كان في الرحم، والمستودع ما كان في الصلب.

١٧٩٦٧- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، يقول: في الرحم = ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، في الصلب.

وقال آخرون: "المستقر " في الرحم = و"المستودع"، حيث تموت.

ذكر من قال ذلك:

١٧٩٦٨- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي ويعلى، وابن فضيل، عن إسماعيل، عن إبراهيم، عن عبد الله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، قال: "مستقرها"، الأرحام = و"مستودعها": الأرض التي تموت فيها.

١٧٩٦٩-. . . . قال، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، "المستقر" الرحم، و"المستودع" المكان الذي تموت فيه.

وقال آخرون: ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، أيام حياتها = ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، حيث تموت فيه.

ذكر من قال ذلك:

١٧٩٧٠- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قالأخبرنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، قال: ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، أيام حياتها، و ﴿مستودعها﴾ : حيث تموت، ومن حيث تبعث.

قال أبو جعفر: وإنما اخترنا القول الذي اخترناه فيه، لأن الله جل ثناؤه أخبر أن ما رزقت الدواب من رزق فمنه، فأولى أن يتبع ذلك أن يعلم مثواها ومستقرها دون الخبر عن علمه بما تضمنته الأصلاب والأرحام.

ويعني بقوله: ﴿‏ ‏ ‏‏‏﴾ ، [مبين] ، عدد كل دابة، زدت ما بين القوسين، لأني رجحت أنه حق الكلام، وأن الناسخ ظن أنه تكرار فتركه. ومبلغ أرزاقها، وقدر قرارها في مستقرها، ومدة لبثها في مستودعها. كل ذلك في كتاب عند الله مثبت مكتوب = ﴿‏‏‏﴾ ، يبين لمن قرأه أن ذلك مثبت مكتوب قبل أن يخلقها ويوجدها. انظر تفسير " مبين " فيما سلف من فهارس اللغة (بين) .

وهذا إخبارٌ من الله جل ثناؤه الذين كانوا يثنون صدورهم ليستخفوا منه، أنه قد علم الأشياء كلها، وأثبتها في كتاب عنده قبل أن يخلقها ويوجدها، يقول لهم تعالى ذكره: فمن كان قد علم ذلك منهم قبل أن يوجدهم، فكيف يخفى عليه ما تنطوي عليه نفوسهم إذا ثنوا به صدورهم، واستغشوا عليه ثيابهم؟