All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-Aḥzāb 33:21 Juzʾ 21 Page 420

‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

There has certainly been for you in the Messenger of Allah an excellent pattern for anyone whose hope is in Allah and the Last Day and [who] remembers Allah often.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (لكم) متعلّق بخبر كان (في رسول) متعلّق بحال من أسوة (لمن) بدل من (لكم) بإعادة الجارّ، واسم كان ضمير هو العائد (كثيرا) مفعول مطلق نائب عن المصدر.

جملة: «كان لكم ... أسوة» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.

وجملة: «كان يرجو ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة: «يرجو ... » في محلّ نصب خبر كان.

وجملة: «ذكر ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

* الصرف:

(أسوة) ، اسم بمعنى الاقتداء، وقد استعمل في الآية موضع المصدر وهو الائتساء، وزنه فعلة بضمّ فسكون.

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥzāb 33:21