All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Az-Zumar 39:35 Juzʾ 24 Page 462

‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

That Allah may remove from them the worst of what they did and reward them their due for the best of what they used to do.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (بالصدق) متعلّق بحال من فاعل جاء أو متعلّق ب (جاء) وهو نعت لمنعوت محذوف أي جاء بالكلام الصادق. ، (به) متعلّق ب (صدّق) ، (هم) ضمير فصل (المتّقون) خبر المبتدأ أولئك.

جملة: «الذي جاء ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «جاء بالصدق ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة: «صدّق به ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جاء ...

وجملة: «أولئك.. المتّقون..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذي) .. يجوز أن تكون جملة (هم المتقون) من المبتدأ والخبر خبر المبتدأ أولئك..

ويجوز أن تكون جملة أولئك.. المتقون حال من فاعل جاء وجملة لهم ما يشاءون خبر المبتدأ (الذي) . (34) (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ ما (عند) ظرف منصوب متعلّق بحال من العائد المحذوف أو من فاعل يشاءون.. والإشارة في (ذلك) إلى ما يريدون..

وجملة: «لهم ما يشاءون ... » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ أولئك ...

وجملة: «يشاءون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «ذلك جزاء ... » لا محلّ لها تعليليّة.

(35) (اللام) لام العاقبة (يكفّر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عنهم) متعلّق ب (يكفّر) ، (الذي) موصول مضاف إليه في محلّ جرّ (الواو) عاطفة (يجزيهم) منصوب معطوف على (يكفّر) ، (أجرهم) مفعول به ثان منصوب، (بأحسن) متعلّق ب (يجزيهم) ، وعائد (الذي) محذوف أي يعملونه.

والمصدر المؤوّل (أن يكفّر ... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره يسرّ لهم ذلك أو متعلّق بالمحسنين كأنّه قيل: الذين أحسنوا للتكفير. .

وجملة: «يكفّر الله ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «عملوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الأول.

وجملة: «يجزيهم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يكفّر الله ...

وجملة: «كانوا يعملون..» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.

وجملة: «يعملون» في محلّ نصب خبر كانوا.

* الصرف:

(أسوأ) ، اسم تفضيل من الثلاثي ساء، وعاد حرف العلة إلى أصله، وزنه أفعل.

The same ayah, in another commentary

Az-Zumar 39:35