الهداية إلى بلوغ النهاية

قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، إلى قوله: ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏﴾.

والمعنى: وما كان الله ليعذِّب هؤلاء الذين تمنوا العذاب وأْنت مقيم بين أظهرهم. وكان قد نزلت عليه وهو مقيم بمكة. ثم خرج النبي ﷺ، من مكة، فاستغفر من بها من المؤمنين، فنزلت عليه بعد خروجه: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾.

ثم خرج أولئك البقية من المؤمنين، فأنزل الله، عز وجل: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، الآية، بالمدينة، فعذَّب الله، (عز وجل). الكفار، إذْ أذِنَ للنبي ﷺ، بفتح مكة، فهو العذاب الذي وُعِدوا به. قال ذلك ابن أبي أبزى.

وقال أبو مالك نزل الجميع بمكة، فقوله: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يعني: النبي ﷺ، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، يعني: من بِها من المسلمين ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، يعني: من بمكة من الكفار.

فمعنى: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، أي: خاصة، فعذبهم الله (عز وجل). بالسيف، وفي ذلك نزلت: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ [المعارج: ١]، الآية. وهو النَّضْر. سأل العذاب.

ورُوِيَ عن ابن عباس [أنَّ] المعنى: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يا محمد، أيْ: حتى نخرجك من بين أظهرهم، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، قال: كان المشركون يطوفون بالبيت يقولون: "لبَّيْك لبَّيْك، لا شريك لك"، فيقول النبي ﷺ "قَدْ، [قَدْ]"، فيقولون: "إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك"، ويقولون: "غُفرانك، غُفرانك"، فهذا استغفارهم. قال: وقوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، يعني في الآخرة.

وقال قتادة المعنى: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: لو استغفروا لم يعذّبهم، ولكنهم ليس يستغفرون، فلذلك قال: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، وهم لا يستغفرون، ويصدون عن المسجد الحرام.

وهو اختيار الطبري. قال: كما نقول: "ما كنتُ لأُحسن إليك وأنت تسيء إليَّ"، يراد به: لا أحسن إليك إذا أسَأْتَ إليَّ، أي: لو أسَأْتَ إِلَيَّ لم أُحسن إليك.

وكما قال:

؎ بِأَيْدِي رِجالٍ لَمْ يَشِيمُوا سُُيُوفَهُمْ ∗∗∗ وَلَمْ تَكْثُرِ الْقَتْلَى بِهَا حِين سُلَّتِ

أي: إنما شاموها بعد أن كثرت القتلى.

وشمتُ السيف من الأضداد، شمتُه: سللته وأغمدته.

وقال بعض العلماء: هما أمانان أنزلهما الله عز وجل، فالواحد قد مضى وهو النبي ﷺ، والثاني باق وهو استغفار من الذنوب، فمن استغفر (أمِنَ) من نزول العذاب به في الدنيا.

وقال ابن زيد معنى: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: لو استغفروا لم أعذبهم. وهم لا يستغفرون، فما لهم ألاَّ يُعَذَّبوا.

وهو قول قتادة الأول.

ومعنى ذلك قال السدي.

وقال عكرمة المعنى: لم يكن الله ليعذبهم وهم يُسلمون.

و "الاستغفار" هنا: الإسلام.

وقال مجاهد: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: وهم مسلمون، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، يعني: قريشاً، بصدهم ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾.

ورُوِيَ عن ابن عباس، أيضاً أنَّه قال: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، [أي:] فيهم من سبق له [من الله] الدخول في الإسلام، فاستغفار مقدر فيهم يكون قال: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، يعني: يوم بدر بالسيف.

ورُوِيَ عنه أيضاً: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: وهم يصلون.

ورُوِيَ عنه أيضاً: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، وفيهم مؤمنون يستغفرون، فلما خرجوا مع النبي ﷺ، أنزل الله عز وجل: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، يعني: من بقي من الكفار بمكة.

وعن مجاهد أيضاً: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: يصلون.

وكذلك قال الضحاك.

ورُوِيَ عن عكرمة، والحسن أنهما قالا: قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، يعني: المشركين، ثم نسخ ذلك قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾.

وقيل المعنى: وأولادهم يستغفرون، قد سبق في علم الله، عز وجل، أنهم يؤمن أولادهم ويستغفرون، فلم يكن ليعذب هؤلاء بالاستئصال. وقد سبق أنهم يلدون من يؤمن ويستغفر.

وقيل المعنى: وفيهم من يستغفرون. وهم من كان بمكة بين أظْهُرهم من المؤمنين لم يخرجوا بعد من المستضعفين وغيرهم، وقاله الضحاك. قال: وقوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، يعني: الكفار خاصة.

قال مجاهد: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: يصلون، يعني: من بمكة من المؤمنين.

وقوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾.

"أنْ": في موضع نصب.

والمعنى: وأي شيء لهم في دفع العذاب عنهم. وهذه حالهم.

وقيل: هي زائدة.

وقيل المعنى: وما كان يمنعهم من أن يعذبوا. وهذه حالهم.

قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾.

يعني: مشركي قريش.

﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾.

يعني: أصحاب النبي ﷺ.

وقال مجاهد ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي كانوا أو حيث كانوا.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾.

أي: أكثر المشركين: ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، أنّ أولياء الله هم المتقون، بل يحسبون أنهم هم أولياء الله.

ومن قال: إنّ قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، يعني به المؤمنين، وقف على: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾؛ لأن الأول للكافرين، والثاني للمؤمنين، وهو قول الضحاك، وعطية، وابن عباس في بعض الروايات عنه.

ومن قال: إنّ الكلام كله للكفار، وهو ما روي عن ابن عباس، وأبي زيد، والسدي، لم يقف على: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، وقف.

والأحسن في هذه الآيات أن يكون المعنى: أن منهم من سيؤمنُ فيستغفر، وقد علم الله عز وجل، ذلك منهم، فهو قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: سيكون منهم ذلك، ومنهم من يموت على الكفر، علم الله ذلك منهم، فهم الذين قيل فيهم: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾، والسورة مدنية كلها.