جامع البيان

القول في تأويل قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ أهلَ القرية التي أخذنا أهلها بالبأساء والضراء= ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ، وهي البأساء والضراء. وإنما جعل ذلك"سيئة"، لأنه ممّا يسوء الناس= ولا تسوءهم"الحَسَنة"، وهي الرخاء والنعمة والسعة في المعيشة انظر تفسير"الضراء" فيما سلف قبل في التعليق السابق.

= وتفسير"السراء" فيما سلف ٧: ٢١٣.

= وتفسير"السيئة" و"الحسنة"، فيما سلف من فهارس اللغة (سوأ) (حسن) .

= وتفسير"مس" فيما سلف ص: ٥٤٠، تعليق: ١، والمراجع هناك. = ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، يقول: حتى كَثرُوا.

وكذلك كل شيء كثر، فإنه يقال فيه:"قد عفا"، انظر تفسير"عفا" فيما سلف ٣: ٣٧٠/ ٤: ٣٤٣. كما قال الشاعر: هو لبيد.

ولَكِنَّا نُعِضُّ السَّيْفَ مِنْهَا ... بِأَسْوُقِ عَافِيَاتِ الشَّحْمِ كُومِ مضى البيت وتخريجه وشرحه فيما سلف ٤: ٣٤٣.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:

١٤٨٧٣-حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ، قال: مكان الشدة رخاء= ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ .

١٤٨٧٤-حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ، قال:"السيئة"، الشر، و"الحسنة"، الرخاء والمالُ والولد.

١٤٨٧٥-حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن أبن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ، قال:"السيئة"، الشر، و"الحسنة"، الخير.

١٤٨٧٦-حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ، يقول: مكان الشدة الرَّخاء.

١٤٨٧٧-حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، قال: بدلنا مكان ما كرهوا ما أحبُّوا في الدنيا= ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، من ذلك العذاب= ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ .

واختلفوا في تأويل قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ .

فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه.

ذكر من قال ذلك:

١٤٨٧٨-حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، يقول: حتى كثروا وكثرت أموالهم.

حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، قال: جَمُّوا. "جم الشيء"، و"استجم"، كثر. و"مال جم"، كثيرة.

١٤٨٧٩-حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، قال: كثرت أموالهم وأولادهم.

١٤٨٨٠-حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.

١٤٨٨١-حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، حتى كثروا.

١٤٨٨٢-حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، قال: حتى جَمُّوا وكثروا.

١٤٨٨٣- ... قال، حدثنا جابر بن نوح، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، قال: حتى جَمُّوا.

١٤٨٨٤- ... قال، حدثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، يعني: جَمُّوا وكثروا.

١٤٨٨٥- ... قال، حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن جريج، عن مجاهد: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، قال: حتى كثرت أموالهم وأولادهم.

حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، كثروا كما يكثر النّبات والرّيش، "الريش" (بكسر الراء) : المتاع والأموال. ثم أخذهم عند ذلك بغتة وهم لا يَشْعُرون.

وقال آخرون: معنى ذلك: حتى سُرُّوا.

ذكر من قال ذلك:

١٤٨٨٦-حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ، يقول: حتى سُرُّوابذلك.

قال أبو جعفر: وهذا الذي قاله قتادة في معنى:"عفوا"، تأويلٌ لا وجه له في كلام العرب. لأنه لا يعرف"العفو" بمعنى السرور،في شيء من كلامها، إلا أن يكون أراد: حتى سُرُّوا بكثرتهم وكثرةِ أموالهم، فيكون ذلك وجهًا، وإن بَعُد.

وأما قوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، فإنه خبرٌ من الله عن هؤلاء القوم الذين أبدلهم مكان الحسنة السيئة التي كانوا فيها، استدراجًا وابتلاء، أنهم قالوا إذ فعل ذلك بهم: هذه أحوال قد أصابتْ مَنْ قبلنا من آبائنا، ونالت أسلافَنا، ونحن لا نعدُو أن نكون أمثالَهم يصيبنا ما أصابهم من الشدة في المعايش والرخاء فيها= وهي"السراء"، لأنها تَسرُّ أهلها. انظر تفسير"السراء" ومراجعه فيما سلف قريبًا ص: ٥٧٣، تعليق: ١.

وجهل المساكين شكرَ نعمة الله، وأغفلوا من جهلهم استدامةَ فضلهِ بالإنابة إلى طاعته، والمسارعة إلى الإقلاع عما يكرهه بالتوبة، حتى أتاهم أمره وهم لا يشعرون.

يقول جل جلاله: ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، يقول: فأخذناهم بالهلاك والعذاب فجأة، أتاهم على غِرّة منهم بمجيئه، انظر تفسير"البغتة" فيما سلف ١١: ٣٢٥، ٣٦٠، ٣٦٨. وهم لا يدرون ولا يعلمون أنّه يجيئهم، بل هُم بأنه آتيهم مكذّبون حتى يعاينوه ويَرَوه. انظر تفسير"شعر" فيما سلف ص: ٩٣، تعليق: ١، والمراجع هناك.