All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-ʿAnkabūt 29:4 Juzʾ 20 Page 396

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

Or do those who do evil deeds think they can outrun Us? Evil is what they judge.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(أم) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة أي للإضراب الانتقاليّ والتوبيخ (أن) حرف مصدريّ ونصب.

والمصدر المؤوّل (أن يسبقونا) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب.

(ساء) فعل ماض لإنشاء الذّم، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو (ما) تمييز الفاعل يجوز أن يكون (ما) موصولا فاعلا، وجملة يحكمون صلته، والعائد محذوف أي يحكمون به. ، والمخصوص بالذّمّ محذوف تقديره حكمهم.

وجملة: «حسب الذين ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يعملون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «يسبقونا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة: «ساء ما يحكمون.» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يحكمون» في محلّ نصب نعت ل (ما) .