تفسير القرآن

قَوْله تَعَالَى: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ هَذِه الْآيَة شَهَادَة من الله تَعَالَى لرَسُوله بِالْحَقِّ وَأَنه رَسُوله حَقِيقَة.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ يَعْنِي: أَصْحَابه.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أَي: غِلَاظ شَدَّاد عَلَيْهِم، وَهُوَ فِي معنى قَوْله: ( ﴿أعزة على الْكَافرين﴾ رحماء بَينهم) أَي: متوادون ومتواصلون بَينهم، وَهُوَ فِي معنى قَوْله: ﴿أَذِلَّة على الْمُؤمنِينَ﴾ .

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أَي: راكعين ساجدين.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ أَي: الْجنَّة وَالثَّوَاب الْمَوْعُود.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ قَالَ ابْن عَبَّاس: هُوَ فِي الْقِيَامَة، وَذَلِكَ من آثَار الْوضُوء على مَا قَالَ: " أمتى غر محجلون من آثَار الْوضُوء " فعلى هَذَا يكون (الْمُؤْمِنُونَ) بيض الْوُجُوه من أثر الْوضُوء وَالصَّلَاة. وَقَالَ عِكْرِمَة: من أثر السُّجُود: هُوَ التُّرَاب على الجباه، وَقد كَانُوا يَسْجُدُونَ على التُّرَاب، وَقَالَ الْحسن: هُوَ السمت الْحسن، وَعَن سعيد بن جُبَير: هُوَ الخضوع والتواضع، وَهُوَ رِوَايَة عَن ابْن عَبَّاس، وَيُقَال: صفرَة الْوَجْه من سهر اللَّيْل، وَهَذَا قَول مَعْرُوف.

وَقَوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ أَي: صفتهمْ فِي التَّوْرَاة.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏﴾ مِنْهُم من قَالَ: الْوَقْف على قَوْله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ ، وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏﴾ كَلَام مُبْتَدأ بِمَعْنى: صفتهمْ فِي الْإِنْجِيل كزرع، وَمِنْهُم من قَالَ: الْوَقْف على قَوْله: ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾ .

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏﴾ مَعْنَاهُ: هم كزرع.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أَي: فِرَاخه. يُقَال: أشطأ الفزرع إِذا فرخ، وَمعنى الْفِرَاخ: هُوَ أَنه ينْبت من الْحبَّة الْوَاحِدَة عشر سنابل وَأَقل وَأكْثر.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ أَي: قواه، وَقُرِئَ: " فأزره " بِغَيْر مد، وَهُوَ بِمَعْنى الأول.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ أَي: استحكم وَاشْتَدَّ وَقَوي.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏﴾ أَي: انتصب على سَاق.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أَي: الحراث. وَهَذَا كُله ضرب مثل النَّبِي وَأَصْحَابه، وَذكر صفتهمْ وَمَا قوى الله بهم النَّبِي وَنَصره بهم.

وَعَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق قَالَ: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أَبُو بكر ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ عمر ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ عُثْمَان) ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ عَليّ رَضِي الله عَنْهُم ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ الْعشْرَة.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏‏﴾ مُحَمَّد ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أَبُو بكر ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ بعمر ﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ بعثمان ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏﴾ بعلي رَضِي الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ، وَهَذَا قَول غَرِيب ذكره النقاش، وَالْمُخْتَار وَالْمَشْهُور هُوَ القَوْل الأول، أَن الْآيَة فِي جَمِيع أَصْحَاب النَّبِي من غير تعْيين، وَعَلِيهِ الْمُفَسِّرُونَ.

وَقَوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أَي: ليدْخل الغيظ فِي قُلُوبهم.

وَقَوله: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ اخْتلفُوا فِي قَوْله: ﴿‏‏‏‏﴾ فَقَالَ قوم: من هَاهُنَا للتجنيس لَا للتَّبْعِيض. قَالَ الزّجاج: هُوَ تَخْلِيص للْجِنْس، وَلَيْسَ المُرَاد بَعضهم؛ لأَنهم كلهم مُؤمنُونَ، وَلَهُم الْمَغْفِرَة وَالْأَجْر الْعَظِيم.

وَعَن ابْن عُرْوَة قَالَ: كُنَّا عِنْد مَالك بن أنس فَذكرُوا رجلا (يتبغض) أَصْحَاب رَسُول الله، فَقَالَ مَالك: من أصبح وَفِي قلبه غيظ على أَصْحَاب رَسُول الله فقد أَصَابَته هَذِه الْآيَة، وَهُوَ قَوْله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ .

وَالْقَوْل الثَّانِي: أَن معنى قَوْله: ﴿‏‏‏‏﴾ أَي: من ثَبت مِنْهُم على الْإِيمَان وَالْعَمَل الصَّالح فَلهُ الْمَغْفِرَة وَالْأَجْر الْعَظِيم، أوردهُ النّحاس فِي تَفْسِيره.