All commentaries

إعراب القرآن الكريم

Ad-Daʿʿās

أحمد عبيد الدعاس (ت ١٤٢٦ هـ)

A close, unhurried parse — word by word, with nothing else in the way.

At-Tawbah 9:107 Juzʾ 11 Page 204

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And [there are] those [hypocrites] who took for themselves a mosque for causing harm and disbelief and division among the believers and as a station for whoever had warred against Allah and His Messenger before. And they will surely swear, "We intended only the best." And Allah testifies that indeed they are liars.

Read in the muṣḥaf

﴿وَآخَرُونَ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿مُرْجَوْنَ﴾ صفة لآخرون ﴿لِأَمْرِ﴾ متعلقان بمرجون ‏‏ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿إِمَّا﴾ أداة شرط وتفصيل ﴿يُعَذِّبُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر ﴿وَإِمَّا﴾ معطوفة على ما سبقها ﴿يَتُوبُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيتوب ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ‏‏‏‏‏ الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ ‏‏‏‏‏ ماض وفاعله والجملة صلة ‏‏‏‏‏ مفعول به ‏‏‏‏‏ مفعول لأجله ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ معطوفان على ضرارا ‏‏ ظرف مكان متعلق بتفريقا ‏‏‏‏‏‏‏ مضاف إليه ‏‏‏‏‏‏ معطوف على ما سبق ‏‏‏ اللام حرف جر ومن اسم موصول متعلقان بإرصادا ‏‏‏‏ ‏‏ ماض ولفظ الجلالة مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ‏‏‏‏‏‏‏ معطوف ‏‏ ‏‏‏‏ متعلقان بحارب وقبل ظرف مبني على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة، في محل جر ‏‏‏‏‏‏ الواو عاطفة واللام للابتداء ومضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له ‏‏ نافية ‏‏‏‏‏ ماض وفاعله والجملة مقول القول ‏‏ أداة حصر ‏‏‏‏‏ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ‏‏‏ الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة ‏‏‏‏ مضارع فاعله مستتر ‏‏‏‏ إن واسمها والجملة تعليل ‏‏‏‏‏‏ اللام المزحلقة وكاذبون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

The same ayah, in another commentary

At-Tawbah 9:107