جامع البيان

﴿يا أيُّها النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكم إنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ هي النفخة الأولى قبل قيام القيامة المسماة بنفخة الفزع، وهي من أشراط الساعة، أو المراد قيام القيامة، فإضافة المصدر إلى فاعله أي: شدة تحريكها للأشياء أو زلزال وأهوال هي فيها فمن إضافة المصدر إلى الظرف على الاتساع في إجرائه مجرى المفعول به، أي: الزموا التقوى، فإنه لا ينفعكم في هذا اليوم العظيم إلا التدرع بلباس التقوي، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ الزلزلة، ونصب يوم بقوله: ﴿تَذهَلُ﴾ الذهول الذهاب عن الأمر مع دهشة، ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾: في حال إرضاعها، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: لشدة ذلك اليوم والذهول، والوضع لبيان واقع إن كان المراد حين النفخة الأولى، وإلا فتصوير لهولها، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: كأنهم سكارى، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: في الواقع، أو كأنّهم سكارى من الخمر، وما هم بسكارى منه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ فأدهش عقولهم أو فهم سكارى من الخوف، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: في جداله، ﴿‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ عار عن الخير مطلقًا جادل قريش، وقالوا: محال إعادة الخلق بعدما صاروا ترابًا، وقد نقل أن واحدًا منهم قال: أخبرنا عن ربك من ذهب أو فضة أو نحاس فصعقته صاعقة فاختطفته، ﴿كُتِبَ﴾: قُضي وقُدّر، ﴿عَلَيْهِ﴾ على الشيطان، ﴿أنَّهُ﴾ الشيطان، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾: تبعه، ﴿فَأنَّهُ﴾: الشيطان، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ هذا من باب التهكم، ﴿يا أيُّها النّاسُ إنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِنَ البَعْثِ فَإنّا خَلَقْناكُمْ﴾ أي: فانظروا في بدء خلقكم، لتعلموا أن من قدر على هذا قدر على ذلك ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾: خلق آدم منه، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: ذريته من منيٍّ ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ فإن النطفة تصير دمًا غليظًا، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: قطعة من لحم قدر ما يمضغ، ﴿مُخَلَّقَةٍ﴾: تامة، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: ساقطة، أو مسواةٍ ومعيوبةٍ، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: كمال قدرتنا على البدائع [والحشر] فرد منها، ﴿‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ أن نقره فلا نسقطه، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ هو وقت الوضع، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ نصب على الحال والمراد منه الجنس، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ كمال قوتكم المعطوف محذوف كما تقول: جاء زيد ثم عمرو وثم وثم أي: ثم نربيكم لتبلغوا أو تقديره: لنبين لكم ثم لتبلغوا فكأن الأمر التدريجي من النطفة والعلقة والمضغة ليس إلا للتبيين، وأما تمكينه في الرحم، ثم إخراجه لمصلحتين التبيين والإيصال إلى كمال العقل، أو تقديره ثم فعلنا ما فعلنا لتبلغوا، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: قبل الهرم، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: الهرم والخرف، ﴿لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْثًا﴾، كحال طفولية فسبحان من يعيد كما بدأ، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: ميتة يابسة شرع في دليل آخر للبعث، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: تحركت بالنبات، ﴿ورَبَتْ﴾: انتفخت، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾: صنف، ﴿بَهِيجٍ﴾: حسن رائق، ﴿‏‏‏﴾: المذكور، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾، بسبب أنه الثابت الموجود فإنه هو الموجد قيل تقديره: ذلك هادٍ بأنه هو الحق، ﴿وأنَّهُ يُحْيي المَوْتى﴾: لولا قدرته على إحياء الموتى، كيف يحيي النطفة والأرض، ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: فيقدر على مثل ذلك، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ وإلا فيكون ذلك سيما إخراج الطفل، والتبلغ عبثا لعبًا لا طائل تحته - تعالى الله عن ذلك ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏﴾ الأولى بيان حال المقلدين، ولهذا قال: ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، وهذه الآية حال المقلدين، ولذلك يقول ليضل الناس، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: ليس له علم فطري، ولا ما يستند إلى دليل عملي، ولا إلى وحي، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ كناية عن الكبر أو عن الإعراض حال من فاعل يجادل، ﴿لِيُضِل﴾: الناس، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ اللام لام العاقبة، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: مذلة كقتل وسبي، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: المحرق، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ التفات أو تقديره يقال له ذلك، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بل عادل ومن العدل تعذيب المسىِء وإثابة المحسن، والظالم قد يترك عقاب المسيء للعصبية كما يترك إثابة المحسن قيل: لما أثبت له خزي الدنيا، وعذاب الحريق صار مظنة لأن يتوهم أنه ظلم عظيم، فعكس الأمر، وقال: لست بظلام كما زعمت وقد مر في سورتي آل عمران والأنفال.