All commentaries

جامع البيان

Al-Ījī

محمد بن عبد الرحمن الإيجي (ت ٩٠٥ هـ)

A late Shāfiʿī summary: brief, orderly, one answer.

Āl ʿImrān 3:24 Juzʾ 3 Page 53

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

That is because they say, "Never will the Fire touch us except for [a few] numbered days," and [because] they were deluded in their religion by what they were inventing.

Read in the muṣḥaf
جامع البيان Al-Ījī

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ كأهل الكتاب كفروا بنعت محمد ﷺ وآية الرجم. ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: كبني إسرائيل قتلوا أربعين نبيًّا في ساعة من أول النهار وفعل آباؤهم فعلهم، وذلك لأن الأنبياء على طريقتهم راضون عن فعلهم. ‏‏‏‏ ‏‏: أي: عندهم أيضًا وإنما حملهم على ذلك اتباع الهوى.

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: بالعدل ‏‏ ‏‏‏‏: قام مائة وسبعون رجلًا من بني إسرائيل أمروا على من قتل الأنبياء بالمعروف فقتلوا في آخر النهار.

‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ اعلم أن من لم يجوز الفاء في خبر إن قال: خبره ”أولئك الذين“ نحو قولك زيد فافهم رجل صالح.

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: بطلت. ‏ ‏‏‏‏‏ لأنها لم تحقن دماءهم وأموالهم ﴿والآخِرَةِ﴾: ما استحقوا ثوابًا ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏: ليدفعوا عنهم العذاب.

‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏: كاليهود ومن للتبعيض. ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏: التوراة أو القرآن. ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ قيل: نزلت في الرجم سألوا محمدًا عليه الصلاة والسلام حد المحصن فحكم بالرجم فما صدقوه فطلب التوراة، فلما أتوا بها ستروا آية الرجم بأكفهم، وابن سلام في الأصل ”ابن السلام“. رفع كفهم عنها وقرأها على اليهود فغضبوا وانصرفوا، أو نزلت لما قالوا: كان إبراهيم يهوديًا. فلما قيل لهم هلموا التوراة فأبوا، وعن ابن عباس وقتادة إنهم دعوا إلى القرآن فأعرضوا عنه. ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏، ثم لاستبعاد توليهم مع العلم. ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ قوم عادتهم الإعراض أو معرضون عن كتابهم. ‏‏‏ أي: الإعراض. ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏: قلائل، أربعين يومًا بعدد أيام عبادة العجل أو سبعة أيام بإزاء كل ألف سنة يوم أي: الإعراض بسبب تسهيلهم عذاب الله ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ كقولهم: ”لن تمسنا النار“ وأن الله وعد يعقوب أن لا يعذب ذريته. ﴿فَكَيْفَ﴾: يكون حالهم ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏: لجزاء يوم. ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏: لا شك في وقوعه مع أنّهم كذبوا رسلهم، وقتلوهم، وافتروا. ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ أي: جزاءه. ﴿وهُمْ﴾ أي: كل نفس لأنه في معنى كل إنسان. ‏ ‏‏‏‏‏‏ بنقصان الحسنات وتضعيف السيئات. ‏‏ ‏‏‏‏‏: يا الله. (مالِكَ

المُلْكِ): لك الملك كله وهو نداء ثانٍ عند من يجعل الميم مانعا من الوصفية. ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏: كمحمد وأصحابه أو الملك بمعنى النبوة. ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏: أن تنزع منه كاليهود، وصناديد قريش في الأصل ”القريش“.. ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏: إذلاله كاليهود والمشركين. ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ اكتفى بالخير، لأنه المرغب فيه أو لأن الكلام في الملك والنبوة وهما خير، أو لأن الخير مقضى بالذات إذ ما من شر إلا وفيه أنواع الخير أو لمراعاة الأدب في الخطاب وتقديم الخبر للحصر. ‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏: من الخير والشر. ﴿قَدِيرٌ﴾، وهذه الآية إرشاد إلى شكر نعمه، من تحويل الملك والنبوة والعز للمسلمين، والذل لليهود، وقيل: نرلت لما فتح مكة ووعد رسول الله ﷺ فتح ملك فارس والروم وقالت اليهود والمنافقون: هيهات.

﴿تُولِجُ﴾ تدخل أي: بالتعقيب أو بالزيادة والنقص. ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏: كالحيوان من النطف والنطف منه، والبيض من الطير وعكسه أو كالمؤمن من الكافر وعكسه.

‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏: فمن قدر على مثل ذلك قدر على كل شيء. ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: نهوا عن موالاتهم بصداقة، أو قرابة أو غيرهما ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ إشارة إلى أنّهم الحقيق بالمحبة. ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏: اتخاذهم أولياء بأن يظهر عليهم أسرار المسلمين. ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏: من دين الله وولايته. ‏ ‏‏: فإن محبتي متعاديين لا تجتمعان. ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أي: إلا أن تخافوا من جهتهم ما يجب أن يتقى فيكون تقاة مفعولًا به وجاز أن تضمن تتقوا معنى تحذروا فيكون معدى بـ من، وتقاة مصدر نهوا عن الموالاة في جميع الأوقات إلا وقت المخافة فإنه جازت المداراة حينئذ باللسان. ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ يعني عن عقاب يصدر عن نفسه، وهذا غاية التحذير كما يقال: احذر غضب السلطان نفسه، ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ فاحذروا كل الحذر.

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏: من ولايتهم وغيرها، ‏‏ ‏‏‏‏‏ قيل: إن تخفوا ما في قلوبكم من تكذيب رسول الله ﷺ أو تظهروه بحربه، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏: يحفظه الله حتى يجازيكم ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏: فكيف لا يعلم سركم وجهركم؟! ‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏ فيقدر على عقوبة متخذي الولاية لهم كأنه قال: ”يحذركم نفسه“ فإنه متصف بعلم ذاتي محيط بجميع الكون وقدرة ذاتية تعم المقدورات. ‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أي: جزاء ما عملت أو صحائفه، وعامل يوم ”تود“ أي: تتمنى لو أن بينها وبين ذلك اليوم أمدًا يوم تجد الخير والشر حاضرين عنده، ولو للتمني وجملة ”لو أن بينها“ كالبيان للتمني أو تقديره: اذكر يوم تجد، و ﴿تَوَدُّ﴾ حال من فاعل عملت أو ما عملت مبتدأ لا عطف على ما عملت وتود خبره، وحينئذ ضمير ”بينه“ لما عملت. ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ كرره تأكيدًا ليكون على بال منه. ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏: ومن رأفته بهم حذرهم بنفسه.

The same ayah, in another commentary

Āl ʿImrān 3:24