جامع البيان

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: جمع بعضها إلى بعض، فتُلَفّ، أو أظلمت، أو أذهبت ومحيت، أو ألقيت في جهنم، والأولى أن يكون رافع الشمس فعلًا مضمرًا يفسره ما بعده لأن: ”إذا“ طالب للفعل، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: تناثرت، وتساقطت من السماء إلى الأرض، أو تغيرت فلم يبق لها ضوء، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، عن وجه الأرض، أو سيرت في الهواء، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: الحوامل من الإبل التي وصلت في حملها إلى الشهر العاشر، وهي خيار الأموال عند العرب، ﴿عُطِّلَتْ﴾: تركت وسيبت، أو العشار: السحاب عطلت عن المطر، أو المراد: الأرض، التي تُعَشَّر، عُطّلت عن الزرع، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، جمعت، فاختلط الناس والدواب والطيور، وماج بعضها في بعض، أو بعثت ليقتص بعضها من بعض، أو أميتت، عن ابن عباس: حشر كل شيء الموت سوى الجن والإنس، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: أوقدت فصارت نارًا، وعن كثير من السلف: يرسل الله على البحر الدبور، فتسعرها فتصير نارًا، أو ملئت، وفجر بعضها إلى بعض، فتصير الكل بحرًا واحدًا أو يبست فلم يبق فيها قطرة ماء، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: بالأبدان، أو قرن كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله، أي: الأمثال من الناس بينهم، أو نفوس المؤمنين بالحور العين، ونفوس الكافرين بالشياطين، أو قرنت نفس الصالح مع الصالح في الجنة، ونفس الطالح مع الطالح في النار، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: البنات المدفونة حية، ﴿سُئِلَتْ بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾، وسؤالها لتوبيخ قاتلها، وتبكيته كتبكيت النصاري بسؤال ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ [المائدة: ١١٦]، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: صحائف الأعمال، ﴿نشِرَتْ﴾، للحساب، فإنها كانت مطوية، أو فرقت بين أصحابها، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: كشفت وأزيلت كما يكشف الغطاء عن الشيء، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: أوقدت شديدًا، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: قربت من المؤمنين، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، من خير وشر، وهو جواب إذا، والمراد زمان ممتد من النفخة الأولى، وهي زمان التكوين إلى آخر الموقف، ونفس في معنى العموم كتمرة خير من جرادة، وقيل معناه: علمت نفس كافرة ما أحضرت، فالتنوين للتنويع، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، خَنَسَ: تأخر، واختفى، وخنس الكواكب: رجع، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، الجواري: السيارة، يقال كنس الوحش إذا دخل كناسه، عن عليٍّ وغيره رضي الله عنهم: هي النجوم تخنس بالنهار، وتكنس بالليل، أي: تطلع في أماكنها، أو المراد السيارات منها، سوى النيرين تجري معهما، أو ترجع حتى تختفي تحت ضوء الشمس، أو المراد الوحش تأوي إلى كناسها، وعليه ابن عباس رضي الله عنه ومجاهد، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: أقبل ظلامه، أو أدبر، والأول أولى لقوله تعالي: ﴿والضحى والليل إذا سجى﴾ [الضحى: ١، ٢] ﴿والليل إذا يغشى﴾ [الليل: ١] والتحقيق أن الواو للعطف، والظرف في مثل هذه الموضع معمول مضاف مقدر، أي: وبعظمة الليل إذا، فإن الإقسام بالشيء إعظام له، كما صرح الزمخشري في ”لا أقسم بيوم القيامة“ [القيامة: ١] لا أنه معمول لفعل القسم لفساد المعنى، إذ ليس المراد أن إقسامه في الليل، وفي الصبح، أو إذا بدل كأنه قيل: والليل وقت غشيانه، ومثل هذا الشائع، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: إذا أضاء، ﴿إنَّهُ﴾: القرآن، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: جبريل، قال عن الله، ﴿‏‏ ‏‏‏﴾: شديد القوى، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: ذي مكانة، ﴿‏‏‏‏ ‏‏﴾: في السماوات بين الملأ الأعلى، فإنه من سادة الملائكة، ﴿أمِينٍ﴾، على الوحي والأمر، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: محمد عليه السلام، ﴿بِمَجنونٍ﴾، كما زعمتم، وهذا أيضًا من جواب القسم، والكلام مسوق لحقيقة المنزل، ليدل على صدق ما فيه من أهوال القيامة، ووصف الآتي بالقول يؤيد ذلك، ويشد عضده، وأما وصف من أنزل عليه فلا مدخل له في هذا الغرض الذي هو حقية القرآن، ولذا وصف جبريل، واكتفى في وصف محمد عليهما السلام بنفي الجنون المزعوم المنافي لأن يكون صاحبه ممن أنزل عليه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: محمدٌّ جبريلَ على صورته، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: هو الأفق الأعلى من ناحية المشرق، ﴿‏‏‏ ‏‏﴾: محمد، ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾: على كل ما اطلع عليه مما كان غائبًا عنه، [﴿بِضنينٍ﴾]: بمتهم، ومن قرأ بالضاد فمعناه ليس ببخيل عليه، بل يبذله لكل أحد ويعلمه، ﴿‏‏‏ ‏‏﴾: القرآن، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، فليس بشعر، ولا كهانة وسحر، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، هذا يقال لمن ضل الطريق، مثلت حالهم بحاله في عدولهم عنه إلى الباطل، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾: عظة، ﴿لِّلْعالَمِينَ﴾: لجميع الخلائق، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، على الطريق الحق، بدل من العالمين فإن بالقرآن لم ينتفع إلا من أراد الاستقامة فكأنه لم يوعظ به غيره، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، الاستقامة، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏﴾: إلا وقت أن يشاء الله مشيئتكم، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: مالك الخلق، عن سفيان الثوري: لما نزلت ”لمن شاء منكم أن يستقيم“ قال أبو جهل: الأمر إلينا إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم، فأنزل الله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾.