الْمَتِينُ

المتينُ فعيلٌ من المَتْن، وهو ما صلُب من الظهر، والمتنُ من الأرض ما غلُظ منها وصلُب، ويقال: ثوبٌ متين، أي غليظ، كما قال الزجّاجي؛ ويقال: ماتنتُه على الأمر إذا قاويتُه مقاواة، كما قال الزجّاج، وهو يفيد في الله سبحانه التناهيَ في القوّة والقدرة. والمتينُ في صفات غير الله يُذهب به إلى الغِلَظ والثِّخَن، وذلك ممتنعٌ في صفاته تعالى، وإنما المرادُ المبالغةُ في وصفه بالقوّة. وقال الخطّابي: المتينُ الشديدُ القويّ الذي لا تنقطع قوّتُه، ولا تلحقه في أفعاله مشقّة، ولا يمسّه لغوب؛ ورواه بعضُهم «المبين» مكان المتين، والمحفوظُ الأوّل.

Matīn is faʿīl from matn, the hard part of the back; the matn of land is its hard, rough ground, and a thick cloth is called matīn, as az-Zajjājī says. One says “I matched him (mātantuhu) in the matter” when one pitted one’s strength against another’s, as az-Zajjāj says; of Allah, glory be to Him, it tells of strength and power at their utmost. Said of others than Allah, matīn means thick and dense, which cannot be said of Him; what is meant is only the intensity of His strength. Al-Khaṭṭābī says: al-Matīn is the Intensely Strong, whose strength never breaks off, whom no hardship reaches in His acts and no weariness touches. Some transmit al-Mubīn in its place, but the one preserved is the first.

قال الغزالي: القوّةُ تدلّ على القدرة التامّة، والمتانةُ تدلّ على شدّة القوّة؛ والله سبحانه من حيث إنه شديدُ القوّة متين، وذلك يرجع إلى معاني القدرة. وقال القشيري: المتينُ بمعنى القويّ، فهو على ما يشاء قدير، لا يحتاج في إمضاء حكمه إلى جندٍ ومدد، ومعينٍ وعضد. وقال الخطّابي: هو الذي لا تنقطع قوّتُه؛ فقوّةُ المخلوق تبدأ فتتعب، ثم تفتر فتنقطع، وقوّةُ المتين أزليّةٌ لا تنقطع، ولا تزيد بالاستعمال ولا تنقص، ولا يمسّها في خلق السماوات والأرض إعياءٌ ولا نصب.

Al-Ghazālī says: strength points to complete power, and firmness to the intensity of strength; Allah, glory be to Him, in that His strength is intense, is al-Matīn — and that goes back to the meanings of power. Al-Qushayrī says: al-Matīn means the Strong: He has power over whatever He wills, and needs no troops or reinforcements, no helper or support, to carry out His judgment. Al-Khaṭṭābī says: He is the One whose strength never breaks off. A creature’s strength begins and tires, then slackens and gives out; the strength of al-Matīn is without beginning and never gives out, neither grows with use nor lessens, and no exhaustion or toil touched it in creating the heavens and the earth.

حظُّ العبد من هذا الاسم الثباتُ لا الشدّة: أن يكون متينَ العزم في الحقّ، ثابتَ القدم في الطاعة، لا تُزلزله الشهوات ولا تستخفّه الأهواء، مع رفقٍ بنفسه في الطريق؛ فقد قال سيّدُنا رسولُ الله ﷺ: «إنّ الدينَ يُسر، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه، فسدّدوا وقاربوا وأبشروا». فالمتانةُ في المؤمن دوامٌ على القليل، لا اندفاعٌ في الكثير ثم انقطاع. وقال القشيري: من علم أنّ مولاه على كلّ شيءٍ قدير قطع الرجاءَ عمّن سواه، وأفرد له سرّه.

The servant’s share in this Name is steadfastness, not severity: to be firm of resolve in the truth and sure-footed in obedience, not shaken by desires nor carried off by whims — while being gentle with himself on the road. The Prophet ﷺ said: “The religion is ease, and no one makes the religion hard for himself but it overpowers him; so keep to the right course, come as near as you can, and be of good cheer.” Firmness in a believer is keeping at a little, not rushing at much and then breaking off. Al-Qushayrī says: whoever knows that his Master has power over all things cuts off his hope from all besides Him, and keeps his inmost heart for Him alone.

قال القشيري: من علم أنّ مولاه على كلّ شيءٍ قدير قطع الرجاءَ عمّن سواه؛ كما صنع الخليلُ عليه السلام حين أسكن ذرّيته عند البيت في وادٍ لا زرع فيه: أراد أنه سهّل طريقهم إليه، وقطع رجاءهم عمّن سواه، وشغلهم بخدمته، ثم سأل ربَّه أن يعطف عليهم قلوبَ الناس؛ فإنّ المتين إذا تولّى من انقطع إليه سخّر له قلوبَ عباده. فالمتينُ لا يحتاج إلى أسبابك، ولكنّه يقيمها لك رحمة؛ فإذا انقطعت الأسبابُ لم تنقطع قوّتُه، ومن استند إلى المتين لم يسقط بسقوط ما سواه.

Al-Qushayrī says: whoever knows that his Master has power over all things cuts off his hope from all besides Him — as the Friend, Ibrāhīm, peace be upon him, did when he settled his offspring by the House in a valley where nothing grew: he meant that he had made their road to Him easy, cut off their hope from all besides Him and busied them with serving Him; and then he asked his Lord to turn people’s hearts toward them. When al-Matīn takes charge of one who has given himself to Him, He makes the hearts of His servants serve him. Al-Matīn does not need your means; He sets them up for you out of mercy. When the means give way His strength does not, and whoever leans on al-Matīn does not fall when everything else falls.