الدر المنثور

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ . الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قالَ: قُرَيْظَةُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ قالَ: بِالأنْصارِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ في قَوْلِهِ: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ الآيَةَ قالَ: نَزَلَتْ في الأنْصارِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ قالَ: هُمُ الأنْصارُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: مَكْتُوبٌ عَلى العَرْشِ: لا إلَهَ (p-١٩٠)إلّا اللَّهُ، وحْدِي لا شَرِيكَ لِي، مُحَمَّدٌ عَبْدِي ورَسُولِي، أيَّدْتُهُ بِعَلِيٍّ. وذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في كِتابِ ”الإخْوانِ“ والنَّسائِيُّ، والبَزّارُ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ في المُتَحابِّينَ في اللَّهِ: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ .

وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“ واللَّفْظُ لَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قَرابَةُ الرَّحِمِ تُقْطَعُ ومِنَّةُ المُنْعِمِ تُكْفَرُ، ولَمْ نَرَ مِثْلَ تَقارُبِ القُلُوبِ، يَقُولُ اللَّهُ: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ وذَلِكَ مَوْجُودٌ في الشِّعْرِ قالَ الشّاعِرُ:

؎إذا مَتَّ ذُو القُرْبى إلَيْكَ بِرَحْمِهِ فَغَشَّكَ واسْتَغْنى فَلَيْسَ بِذِي رَحِمٍ

؎ولَكِنَّ ذا القُرْبى الَّذِي إنْ دَعَوْتَهُ ∗∗∗ أجابَ ومَن يَرْمِي العَدُوَّ الَّذِي تَرْمِي

ومِن ذَلِكَ قَوْلُ القائِلِ: (p-١٩١)

؎ولَقَدْ صَحِبْتُ النّاسَ ثُمَّ سَبَرْتُهم ∗∗∗ وبَلَوْتُ ما وصَلُوا مِنَ الأسْبابِ

؎فَإذا القَرابَةُ لا تُقَرِّبُ قاطِعًا ∗∗∗ وإذا المَوَدَّةُ أقْرَبُ الأسْبابِ

قالَ البَيْهَقِيُّ: هَكَذا وجَدْتُهُ مَوْصُولًا بِقَوْلِ ابْنِ عَبّاسٍ، ولا أدْرِي قَوْلَهُ: وذَلِكَ مَوْجُودٌ في الشِّعْرِ. مِن قَوْلِهِ، أوْ مِن قَوْلِ مَن قَبْلَهُ مِنَ الرُّواةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ، وعَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، والحاكِمُ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: النِّعْمَةُ تُكْفَرُ، والرَّحِمُ يُقْطَعُ، وإنَّ اللَّهَ تَعالى إذا قارَبَ بَيْنَ القُلُوبِ لَمْ يُزَحْزِحْها شَيْءٌ، ثُمَّ تَلا: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الآيَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: إذا لَقِيَ الرَّجُلُ أخاهُ فَصافَحَهُ تَحاتَّتِ الذُّنُوبُ بَيْنَهُما كَما يَنْثُرُ الرِّيحُ الوَرَقَ. فَقالَ رَجُلٌ: إنَّ هَذا مِنَ العَمَلِ اليَسِيرِ. فَقالَ: ألَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ قالَ: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ .

(p-١٩٢)وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ عَنِ الأوْزاعِيِّ قالَ: كَتَبَ إلَيَّ قَتادَةُ: إنْ يَكُنِ الدَّهْرُ فَرَّقَ بَيْنَنا فَإنَّ أُلْفَةَ اللَّهِ الَّذِي ألَّفَ بَيْنَ المُسْلِمِينَ قَرِيبٌ.