All commentaries

التحرير والتنوير

Ibn ʿĀshūr

محمد الطاهر بن عاشور (ت ١٣٩٣ هـ)

Modern in idiom, classical in method. Strong on rhetoric.

Al-Muʾminūn 23:22 Juzʾ 18 Page 343

‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

And upon them and on ships you are carried.

Read in the muṣḥaf
التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr

‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ .

هَذا العَطْفُ مِثْلَ عَطْفِ جُمْلَةِ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ [المؤمنون: ١٨] فَفِيهِ كَذَلِكَ اسْتِدْلالٌ ومِنَّةٌ.

والعِبْرَةُ: الدَّلِيلُ لِأنَّهُ يُعْبَرُ مِن مَعْرِفَتِهِ إلى مَعْرِفَةٍ أُخْرى. والمَعْنى: إنَّ في الأنْعامِ دَلِيلًا عَلى انْفِرادِ اللَّهِ تَعالى بِالخَلْقِ وتَمامِ القُدْرَةِ وسِعَةِ العِلْمِ.

والأنْعامُ تَقَدَّمَ أنَّها الإبِلُ في غالِبِ عُرْفِ العَرَبِ.

وجُمْلَةُ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ بَيانٌ لِجُمْلَةِ ‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ فَلِذَلِكَ لَمْ تُعْطَفْ لِأنَّها في مَوْقِعِ المَعْطُوفِ عَطْفَ البَيانِ.

والعِبْرَةُ حاصِلَةٌ مِن تَكْوِينِ ما في بُطُونِها مِنَ الألْبانِ الدّالِّ عَلَيْهِ ”نُسْقِيكم“ . وأمّا (نُسْقِيكم) بِمُجَرَّدِهِ فَهو مِنَّةٌ. وقَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُ هَذِهِ الآيَةِ مُفَصَّلًا في سُورَةِ النَّحْلِ.

وجُمْلَةُ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ وما بَعْدَها مَعْطُوفَةٌ عَلى جُمْلَةِ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ فَإنَّ فِيهِ بَقِيَّةَ بَيانِ العِبْرَةِ وكَذَلِكَ الجُمَلَ بَعْدَهُ. وهَذِهِ المَنافِعُ هي الأصْوافُ والأوْبارُ والأشْعارُ والنِّتاجُ.

وأمّا الأكْلُ مِنها فَهو عِبْرَةٌ أيْضًا إذْ أعَدَّها اللَّهُ صالِحَةً لِتَغْذِيَةِ البَشَرِ بِلُحُومِها لَذِيذَةِ الطَّعْمِ، وألْهَمَ إلى طَرِيقَةِ شَيِّها وصَلْقِها وطَبْخِها، وفي ذَلِكَ مِنَّةٌ عَظِيمَةٌ ظاهِرَةٌ.

وكَذَلِكَ القَوْلُ في مَعْنى ”وعَلَيْها تُحْمَلُونَ“ فَإنَّ في ذَلِكَ عِبْرَةً بِإعْدادِ اللَّهِ تَعالى إيّاها لِذَلِكَ وفي ذَلِكَ مِنَّةٌ ظاهِرَةٌ. والحَمْلُ صادِقٌ بِالرُّكُوبِ وبِحَمْلِ الأثْقالِ.

صفحة ٤٠
وقَرَأ نافِعٌ وابْنُ عامِرٍ وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ بِفَتْحِ النُّونِ، وقَرَأهُ الباقُونَ عَدا أبا جَعْفَرٍ بِضَمِّ النُّونِ يُقالُ: سَقاهُ وأسْقاهُ بِمَعْنًى، وقَرَأهُ أبُو جَعْفَرٍ بِتاءِ التَّأْنِيثِ مَفْتُوحَةً عَلى أنَّ الضَّمِيرَ لِلْأنْعامِ.
وعَطْفُ ‏‏ ‏‏‏‏‏ إدْماجٌ وتَهْيِئَةٌ لِلتَّخَلُّصِ إلى قِصَّةِ نُوحٍ.

The same ayah, in another commentary

Al-Muʾminūn 23:22