جامع البيان

﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ من جانبه أو من السحاب، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ ما تشربونه ومياه العيون والآبار مما أنزل من السماء، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ أى: في الشجر ﴿تُسِيمُونَ﴾ ترعون أنعامكم والمراد من الشجر الجنس الذي ترعاه المواشي، وقيل هو كل نبت من الأرض، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾ أي: بسبب الماء ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: بعض كلها لأن ما يمكن من الثمار لم ينبت في الأرض كله، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ على وجوده وكمال قدرته ووحدته، ﴿وسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ والنَّهارَ والشَّمْسَ والقَمَرَ والنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأمْرِهِ﴾ أي: هيأها لمنافعكم حال كون الكل مسخرات تحت قدرة الله تعالى وسلطانه، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فإن من له عقل يفهم أنواع دلالاتها ولا يحتاج إلى إمعان نظر كأحوال النبات ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ عطف على الليل، ﴿‏ ‏‏‏‏﴾ من الحيوانات والجمادات، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أشكاله، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ فإن اختلاف أشكالها دال على حكمته وقدرته، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ جعله بحيث تتمكنون من الانتفاع به، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: السمك، ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ كاللؤلؤ والمرجان، ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ المخر شق الماء بصدرها أو صوت جري الفلك بالرياح، ﴿فيه ولِتَبْتَعوا مِن فَضْلِهِ﴾ سعة رزقه أي: سخر البحر للأكل والاستخراج والتجارة للربح، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ نعمه وإحسانه، ﴿‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ جبالًا ثوابت، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ كراهة أن تميل بكم وتضطرب فإنه لما خلق الأرض كانت تتحرك فقالت الملائكة: ما هي بمقر أحد فأصبحت الملائكة وقد خلقت الجبال ولم تدر الملائكة مم خلقت، ﴿وأنْهارًا﴾ أي: وجعل فيها أنهارًا لأن في ألقى معنى الجعل، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ إلى مقاصدكم، ﴿وعَلاماتٍ﴾ كالجبال والتلال والوهاد وغيرها فإنها علامات للطرق، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: بجنس النجم خصوصًا لقريش خصوصًا يهتدون في البراري والبحار فإن لقريش بذلك علمًا لم يكن مثله لقوم غيرهم فالشكر عليهم أوجب، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ وهو الله سبحانه، ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ وهو كل معبود من دون الله تعالى وغلب جانب أولي العلم فجاء بمن أو المراد الأصنام وجعلها من أولي العلم بزعمهم أو للمشاكلة وحق الكلام أن يقال: أفمن لا يخلق كمن يخلق وعكس للتنبيه على أنّهم جعلوا الله بالإشراك من جنس المخلوقات العجزة شبيهًا بها، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ فتعرفوا فساد ذلك، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ لا تضبطوا عددها لكثرتها فكيف تطيقون القيام بشكرها، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ حيث لا يعاقبكم بتقصير في شكرها ولا يعاجلكم بالعقوبة على كفرانها، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ من عقائدكم وأعمالكم، ﴿والَّذِينَ﴾ أي: والآلهة الذين، ﴿يَدْعُونَ﴾ أي: يعبدونهم، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ فكيف تجوزون شركتهم مع الله الخالق لا سيما، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ بخلق الله أو بخلقهم الناس بالنحت والتصوير، ﴿أمْواتٌ﴾ أي: هم أموات لا أرواح لهم، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ في وقت من الأوقات لا يعقب موته حياة فهم أغرق في الموت من النطف أيضًا، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ لا يعرفون وقت بعثهم فإن الأصنام تبعث فتتبرأ من عبادتها وقيل: ضمير يبعثون إلى عبدتهم يعني هم جهلاء فلا يستحقون الإلهية.