جامع البيان

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: يسأل الله عند غضبه الشر على نفسه وأولاده وأمواله، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: مثل مسألته الخير، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: يسارع إلى ما لا يعلم خيريته لكن الله تعالى صبور عليهم لا يجيب جميع مسألته لطفًا وإنعامًا، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ تدلان على قدرة خالقهما وحكمته، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾، الإضافة بيانية، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ مضيئة أو مبصرة للناس من أبصره فبصر وعن ابن عباس كان القمر وهو آية الليل يضيء كما تضيء آية النهار وهي الشمس فمحونا آية الليل محوه السواد الذي في القمر، وسئل عن على ما هذه اللطخة التي في القمر؟ فقال: ويحك! أما تقرأ القرآن فمحونا آية الليل فهذه محوه، وروي عن آخرين من السلف ما يدل على ذلك، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ لتطلبوا في النهار أسباب معاشكم، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ لولا محو آية الليل لكان الليل مثل النهار مضيئًا فما عرفنا عدد السنين ولا جنس الحساب، ﴿‏‏ ‏‏﴾ مما تحتاجون إليه، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: بيناه بحيث لا يلتبس، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: ما قضي عليه أنه عامله وما هو صائر إليه من سعادة وشقاوة وكانوا يتيمنون بسنوح الطير ويتشاءمون ببروحها فلما نسبوا الخير والشر إلى الطائر استعير لما كان سببهما من عمل العبد الذي هو السبب في الرحمة والنقمة، ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: لازم له لزوم القلادة أو الغل لا ينفك عنه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ مفعول نخرج، أو حال من مفعوله المحذوف وهو ضمير الطائر ويعضده قراءة من قرأ يخرج بالياء وفتحه، ﴿يَلْقاهُ﴾ صفة، ﴿مَنشُورًا﴾ إما حال من مفعول يلقى أو صفة أخرى أي: يجده منشورًا لكشف غطائه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: يقال له ذلك، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ الباء مزيدة في الفاعل، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: حاسبًا عليك تمييز يعني كفيت أنت في محاسبة نفسك لا تحتاج إلى من يحاسبك وتذكير حسيبًا لأن مثل هذه الأمور يتولاها الرجال كأنه قال: كفى بنفسك اليوم رجلًا حسيبًا، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: لا ينجي غيره، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ لا يضر ضلاله غيره، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾: لا تحمل، ﴿وازِرَةٌ﴾ نفس حاملة، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ نفس أخرى، بل لا تحمل إلا وزرها، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ يبين لهم ما يجب عليه فلا يُدْخِل أحدًا في النار إلا بعد إرسال الرسل إليه كما قال تعالى: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الآية [الملك: ٨]، فعلى هذا الظاهر أن يقال: إن من نشأ في شاهق جبل ولم يسمع رسولًا فهو معذور وكذا المجنون الدائم المطبق وكذا الأطفال مطلقًا، لكن الشيخ الأشعري ذهب إلى أنّهم يمتحنون يوم القيامة بأن يأمرهم الله بدخول النار فمن أطاع نجا ودخل الجنة وانكشف علم الله فيه لسابق السعادة، ومن عصى دخل النار داخرًا وانكشف تقدم شقاوته وحكاه عن أهل السنة والجماعة وهو مختار البيهقي ومحققي العلماء والنقاد وعلى هذا أحاديث منها ما هو صحيح ومنها ما هو حسن ومنها ما هو ضعيف.

ولولا التزام الاختصار لذكرنا نبذًا منها مع تحقيق المسألة ردًا وإثباتًا، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ متنعميها بالفسق والمراد بالأمر الأمر القدري يعني سخرهم الله إلى فعل الفواحش فاستحقوا العقوبة فإن الله لا يأمر بالفحشاء، قيل معناه كثرنا يقال: أمرت الشيء إذا كثرته وقراءة من قرأ آمرنا يؤيده ومن قرأ أمَّرنا فمعناه جعلناهم أمراء، وقيل: أمرناهم بالطاعة على لسان رسول وفيه بعد؛ لأنه يبقى حينئذٍ تخصيص المترفين غير بين الوجه وكذلك التقييد بزمان إرادة الإهلاك فتدبر، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: كلمة العذاب، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: استأصلناها، ﴿وكَمْ﴾ أي: كثيرًا مفعول، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ تمييز لِكَم، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ كـ عاد وثمود فإن بين آدم ونوح عشر قرون كلهم على الإسلام، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ الباء مزيدة على الفاعل، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ متعلق بقوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ وهما منصوبان على التمييز أو الحال فإن الذنوب هي أسباب الهلكة وهو تعالى عالم بها فمعاقب عليها، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أي: همته مقصورة على الدنيا، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ بدل البعض من له فإن ضميره لمن وهو في معنى الكثرة، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ يدخلها، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ مطرودًا قيل: الآية في المنافقين يغزون مع المسلمين وليس غرضهم إلا الغنائم، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ حقها من السعي وهو الإتيان بالأوامر والانتهاء عن النواهي، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: الجامعون للشرائط الثلاثة، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: مقبولًا عنده مثابًا عليه، ﴿‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: كل واحد من الفريقين أعني هؤلاء الذين أرادوا الدنيا وهؤلاء الذين أرادوا الآخرة نمدهم ونزيدهم من عطاء ربك فنرزق المطيع والعاصي وهؤلاء منصوب بتقدير أعني أو بدل من كلًا، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ممنوعًا في الدنيا عن مؤمن ولا عن كافر، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ في الدنيا فمنهم الغني والفقير والحسن والقبيح والصحيح والمريض وغير ذلك ونصب كيف بـ فضلنا على الحال، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: التفاوت في الآخرة أكثر وأكبر ونصبها على التميز، ﴿‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ الخطاب لكل أحدٍ أو للرسول والمراد أمته، ﴿فَتَقْعُدَ﴾ تصير، ﴿مَذْمُومًا﴾: من الملائكة والمؤمنين، ﴿مَخْذُولًا﴾ من الله.