جامع البيان

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ نطل عمره ﴿نُنَكِّسْهُ﴾ نقلبه ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾: فتنقص جوارحه بعد الزيادة، وتضعف بعد القوة ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: أن القادر على ذلك قادر على البعث، أو على الطمس والمسخ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ردٌّ لما قال قريش: إن محمدًا لشاعر ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: الشعر، عن ابن عباس وغيره: ما ولد عبد المطلب ولدًا ذكرًا، ولا أنثى إلا يقول الشعر إلا رسول الله ﷺ وأما نحو: ﴿أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب﴾ فهو اتفاقي بحسب سليقته من غير قصد إليه ﴿‏‏ ‏‏﴾ أي: ليس الذي أتى به ﴿‏‏ ‏‏‏﴾: عظة من الله ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: واضح الدلالة على أنه من الله ﴿ليُنذرَ﴾: الرسول ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾: حيَّ القلب والبصيرة فإنه المنتفع به ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: كلمة العذاب ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: المصرين على الكفر ﴿أوَلَمْ يَرَوْا أنّا خَلَقْنا لَهم مِمّا عَمِلَتْ أيْدِينا﴾: مما عملناه نحن بلا شريك، وإسناد العمل إلى الأيدي استعارة تفيد المبالغة في التفرد بالإيجاد ﴿أنْعامًا﴾ مفعول خلقنا ﴿فَهم لَها مالِكُونَ﴾ أي: خلقناها لهم، وملكناها إياهم فهم لها مالكون متصرفون مختصون بالانتفاع ﴿وذَلَّلْناها﴾: صيرناها منقادة ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: مركوبهم ﴿ومِنها يَأْكُلُونَ ولَهم فِيها مَنافِعُ﴾: من الجلود والأصواف وغيرهما ﴿ومَشارِبُ﴾ من اللبن جمع مشرب اسم مكان، أو مصدر ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: ربَّ هذه النعم ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: طمعًا في أن يتقوا بهم، والأمر بالعكس لأنهم ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾: لأصنامهم ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: في الدنيا يغضبون للآلهة ويحفظونها أو في الآخرة عند الحساب أي: الأصنام لعبادها جند محضرة عند الحساب؛ ليكون أبلغ في خزيهم؛ لأنّهُم في هذا اليوم أعداء ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: تكذيبهم وكفرهم ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: فنجازيهم ﴿أوَلَمْ يَرَ الإنْسانُ أنّا خَلَقْناهُ مِن نُطْفَةٍ﴾ أخس شيء وأمهنه ﴿فَإذا هو خَصِيمٌ مُبِينٌ﴾: بين الخصومة لا يتأمل في بدء أمره، ولا يستحي، نزلت إلى آخر السورة حين جاء أبي بن خلف أو العاص بن وائل معه عظم رميم، وهو يذره في الهواء، ويقول: يا محمد أتزعم أن الله يبعث هذا؟ فقال عليه السلام: ﴿نعم يميتك الله ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار﴾. ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾؛ أمرًا عجيبًا ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: ابتداء خلقنا إياه ﴿قالَ﴾ بيان للمثل: ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: بالية اسم لما بلى من العظام غير صفة، قيل: هو كـ بغيًّا في ”وما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا“ [مريم: ٢٠] في أنها معدولة عن فاعلة فإسقاط الهاء؛ لأنها معدولة عن باغية ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: يعلم كيف يخلقه، لا يتعاظمه شيء ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ مع مضادة الماء النار، والمراد الزِّنار التي تورى بها الأعراب، وأكثرها من شجري المرخ والعفار الخضراوين ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فمن كان قادرًا على هذا، كيف لا يقدر على إعادة الغضاضة فيما كان غضًّا فيبس؟! قيل معناه: الذي بدأ خلق الشجر من ماء حتى صار خضرًا نضرًا، ثم أعاده إلى أن صار حطبًا يابسًا يوقد به النار، قادر كذلك على كل شيء ﴿أوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ﴾: مع عظم شأنهما ﴿بِقادِرٍ عَلى أنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم﴾: في الصغر فإن خلق الصغير أسهل عندكم أو مثلهم في أصول الذات، والصفات وهو المعاد ﴿بَلى﴾ جواب من الله، وفيه إشعار بأنه لا جواب سواه ﴿وهوَ الخَلّاقُ﴾: كثير المخلوقات ﴿العَلِيمُ﴾: كثير المعلومات ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: شأنه ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏﴾: تَكَوَّن ﴿‏‏‏‏‏﴾ فيحدث أي: لا يعسر عليه شيء، ولا يمنع دون إرادته، وقراءة نصب فيكون للعطف على يقول ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏﴾ يعني هو المالك المتصرف فيه ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: للجزاء.

والحمد لله أولًا وآخرًا.