جامع البيان

This commentary could not be reached just now. Please try again in a moment.

﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: يستوفيها ويقبضها، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، أي: ويستوفي الأنفس التي، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، فتجتمع النفوس كلهن في الملأ الأعلى كما ورد بذلك الحديث المرفوع الذي رواه ابن مندة، وغيره وفي الصحيحين ما يدل على ذلك، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: فلا يردها إلى الجسد، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، أي: النائمة إلى جسدها، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: وهو وقت الموت، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏﴾، أي: التوفي والإمساك والإرسال، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، فى عجائب قدرته، ﴿أمِ اتَّخَذُوا﴾: بل اتخذ قريش، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾: من دون إذنه، ﴿شُفَعاءَ﴾: عند الله تعالى بزعمهم الفاسد، ﴿قُلْ أوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا﴾، أي: قل أيشفعون؟! ولو كانوا إلخ فالواو للحال، والعامل يشفعون المقدر بعد الهمزة، ﴿ولاَ يَعْقِلُونَ﴾: فإنهن جمادات لا تقدر، ولا تعلم، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: هو مالكها، لا يستطيع أحد أن يشفع إلا بإذنه، ولا تنفع إلا لمن أذن له، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، فيحكم بالعدل، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، أى: قيل: لا إله إلا الله، ﴿اشْمَأزَّتْ﴾: انقبضت ونفرت، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، أي: الأوثان، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، سواء ذكر اللهَ تعالى معهم أو لم يذكر، وعن مجاهد ومقاتل، وذلك حين قرأ النبي ﷺ سورة النجم فألقى الشيطان في أمنيته: تلك الغرانيق العلى، ففرح الكفار كما مر ذكره في سورة الحج رواية الغرانيق باطلة من جميع الوجوه.، واعلم أن من قال العامل في إذا الشرطية مضمون الجواب فلابد أن يقول: العامل في إذا الثانية الشرطية، وإذا المفاجأة معنى المفاجأة المتضمنة هي إياه، إذ لا يعمل الفعل الذي بعده فيما قبله، أي: فاجأوا في وقت الذكر، وقت الاستبشار، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: التجئ إلى الله تعالى لما تحيرت في كفرهم، ﴿أنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ في ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ولَوْ أنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا﴾: وهم المشركون، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾، اسم أنّ، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾، أي: بمجموع ما في الأرض، والمثل، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: ظهر، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: ما لم يخطر ببالهم من الوبال والنكال، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، أراد بالسيئات أنواع العذاب، كأنه قيل: سيئات سيئاتهم، نحو: جزاء سيئة سيئة، أو معناه ظهر لهم سيئات أعمالهم التي كانت خافية عليهم، حين تعرض صحائفهم، كما قال الله تعالى: ﴿أحْصاهُ اللهُ ونَسُوهُ﴾ [المجادلة: ٦]، ﴿وحاقَ﴾: أحاط، ﴿بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ﴾، أي: جزاؤه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، أي: جنسه باعتبار الغالب، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، عطف على قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ بالفاء ليدل على التسبب، والدلالة على تعكيس الكافر الأمر، وجعله ما هو أبعد الأشياء عن الالتجاء وسيلة إليه، كأنه قال: هم مشمئزون عند ذكر الله تعالى وحده، ومستبشرون بذكر آلهتهم، فإذا مسَّ أحدهم مصيبة دعا من اشمئزَّ من ذكره، وترك من استبشر به، وما بين المعطوفين أعني، قوله: ”قل اللهم“ إلى قوله تعالى: ”يستهزءون“ اعتراض مؤكد لإنكار ذلك عليهم، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: أعطناه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: تفضلًا، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، أى: شيئًا من النعمة، ﴿‏ ‏‏‏‏﴾، أي: على علم مني بأني سأعطاه لاستحقاقي، أو على علم من الله تعالى باستحقاقي، ولولا أني عند الله حقيق ما خولني هذا، فهو حال من أحد معمولي أوتيته، أو خبر، إن جعلت ما موصولة لا كافة، أو معناه أوتيته على خير وفضل عندي، كقولك: أنعمت عليك على كمالك، أي: هو السبب، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾: اختبار، أيشكر، أم يكفر؟ ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، أنها امتحان، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، أى: هذه المقالة، وهي ”إنما أوتيته على علم“، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: الأمم السالفة، كقارون، قال: ﴿إنما أوتيته على علم عندي﴾ [القصص: ٧٨]، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: عن عذاب الله تعالى، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، أي: من أموال الدنيا، أو من أعمالهم وعقائدهم، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، أي: وبال، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، أو جزاء سيئات ما كسبوا، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، مشركي قريش، ومن للبيان، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: بفائتين، ﴿أوَلَمْ يَعْلَمُوا أنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشاءُ ويَقْدِرُ﴾: ويقتر على من يشاء، ﴿إنَّ في ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾، بأن الكل من الله تعالى.

﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ﴾: بارتكاب المعاصي، أي معصية كانت، ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: لا تيأسوا، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يعني: ليس ذنب لا يمكن أن تتعلق به مغفرة الله تعالى، لكن جرت عادة الله تعالى أنه لا يغفر الشرك من غير توبة، أما سائر المعاصي فيغفر مع التوبة بتًا وبدونها إن أراد، وما نقل من أسباب نزول تلك الآية لا يدل على خلاف ما فسرناها به مع أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كيف وقد وردت بيانًا لسعة رحمته تعالى، مع تعليل النهي عن القنوط بأنه يغفر الذنوب بصيغة الجمع مع التأكيد، نزلت في أناس من المشركين حين قالوا: إن ما تدعونا إليه يا محمد لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، أو نزلت في وحشي قاتل حمزة رضى الله عنه، أو في جماعة من المرتدين، وعن بعض السلف: إن الله تعالى لما سلط إبليس على آدم عليه السلام، شكى آدم إلى ربه فقال الله تعالى: ”لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من قرناء السوء، فقال: يا رب زدني، فقال: الحسنة بعشر، والسيئة بمثلها، أو أمحوها، قال: زدني، قال: باب التوبة مفتوح ما كان الروح في الجسد، قال: يا رب زدني، فقال:“ يا عبادى الذين أسرفوا ”الآية، ﴿إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ وأنيبُوا﴾: ارجعوا، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، تحريض بالتوبة فإنها جاعلة للمعاصي كالعدم، موثوق معها بالنجاة، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾: أطيعوا، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، الآية نزلت في شأن الكفار، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، أي: القرآن فإنه أحسن من جميع الكتب السماوية، قيل: الأحسن العزائم دون الرخص، أي: اتبعوا ما هو أنجى، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، حال أو مصدر، ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، بمجيئه فتداركون، أو فيكون أشد، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، أي: أنذركم، وآمركم، وأرشدكم باتباع الأحسن، كراهة أن تقول، ﴿نَفْسٌ﴾، أي: بعض النفوس، وهي النفس الكافرة، أو تقول هي عام لأنها في سياق النفي معنى لأن، معناه لئلا تقول نفس، ﴿يا حَسْرَتى﴾، أي: أقبلي فهذا أوانك، ﴿‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: قصرت، ﴿‏ ‏‏‏ ‏‏﴾: جانبه، أي: حقه، أي: طاعته، وقيل في قربه، ﴿‏‏ ‏‏‏﴾، إن هي المخففة، والواو للحال، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: المستهزئين بدينه، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: علمني الخير، وأرشدني، ﴿لَكُنْتُ مِنَ المُتَّقِينَ أوْ تَقُولَ حِينَ تَرى العَذابَ لَوْ أنَّ لِي كَرَّةً﴾: رجعة إلى الدنيا، ولو للتمني، َ ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، في العقائد، والأعمال، وأو للدلالة على أنه لا يخلو من هذه الأقوال، ولا يبعد أن يقال: أن تقول بدل اشتمال من أن يأتيكم العذاب، أي: من قبل أن تقول نفس إلخ، وقد رأيته منقولًا عن بعض أئمة النحاة، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، رد لما تضمنه قوله:“ لو أن الله هداني "، من معنى النفي، وفصل بين الجواب وهو يلي، وبين ما هو جواب له وهو لو أن الله هداني، لئلا ينتثر النظم الحاصل بالجمع بين القرائن الثلاث بتخلل شيء بينها، ولئلا يقدم في الكلام ما هو مؤخر في الوجود، فإن تمني الرجعة آخر الأمر، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏﴾، كإضافة الولد والشريك إليه تعالى، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، جملة تفسيرية إيضاحًا للمقصود مما وقعت الرؤية عليه، ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: مقام، ﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾، عن طاعة الله تعالى، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: بسبب فلاحهم وسعادتهم، أو متلبسين بفلاحهم، ﴿‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يوم القيامة عند الفزع الأكبر، جملة مستأنفة على الوجه الأول، ومبينة للفلاح على الثاني، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏﴾: أي: كل ما هو موجود في زمان، ﴿‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، فهو المتصرف فيه، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: مفاتيح، وأصل الكلمة فارسية، أي: أو خزائن، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يعني: أزِمَّة جميع الأمور بيده، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾: وجحدوا وحدته وتفرد تصرفه، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾.

﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ﴾: بارتكاب المعاصي، أي معصية كانت، ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: لا تيأسوا، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يعني: ليس ذنب لا يمكن أن تتعلق به مغفرة الله تعالى، لكن جرت عادة الله تعالى أنه لا يغفر الشرك من غير توبة، أما سائر المعاصي فيغفر مع التوبة بتًا وبدونها إن أراد، وما نقل من أسباب نزول تلك الآية لا يدل على خلاف ما فسرناها به مع أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كيف وقد وردت بيانًا لسعة رحمته تعالى، مع تعليل النهي عن القنوط بأنه يغفر الذنوب بصيغة الجمع مع التأكيد، نزلت في أناس من المشركين حين قالوا: إن ما تدعونا إليه يا محمد لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، أو نزلت في وحشي قاتل حمزة رضى الله عنه، أو في جماعة من المرتدين، وعن بعض السلف: إن الله تعالى لما سلط إبليس على آدم عليه السلام، شكى آدم إلى ربه فقال الله تعالى: ”لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من قرناء السوء، فقال: يا رب زدني، فقال: الحسنة بعشر، والسيئة بمثلها، أو أمحوها، قال: زدني، قال: باب التوبة مفتوح ما كان الروح في الجسد، قال: يا رب زدني، فقال:“ يا عبادى الذين أسرفوا ”الآية، ﴿إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ وأنيبُوا﴾: ارجعوا، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، تحريض بالتوبة فإنها جاعلة للمعاصي كالعدم، موثوق معها بالنجاة، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾: أطيعوا، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، الآية نزلت في شأن الكفار، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، أي: القرآن فإنه أحسن من جميع الكتب السماوية، قيل: الأحسن العزائم دون الرخص، أي: اتبعوا ما هو أنجى، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، حال أو مصدر، ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، بمجيئه فتداركون، أو فيكون أشد، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، أي: أنذركم، وآمركم، وأرشدكم باتباع الأحسن، كراهة أن تقول، ﴿نَفْسٌ﴾، أي: بعض النفوس، وهي النفس الكافرة، أو تقول هي عام لأنها في سياق النفي معنى لأن، معناه لئلا تقول نفس، ﴿يا حَسْرَتى﴾، أي: أقبلي فهذا أوانك، ﴿‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: قصرت، ﴿‏ ‏‏‏ ‏‏﴾: جانبه، أي: حقه، أي: طاعته، وقيل في قربه، ﴿‏‏ ‏‏‏﴾، إن هي المخففة، والواو للحال، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: المستهزئين بدينه، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: علمني الخير، وأرشدني، ﴿لَكُنْتُ مِنَ المُتَّقِينَ أوْ تَقُولَ حِينَ تَرى العَذابَ لَوْ أنَّ لِي كَرَّةً﴾: رجعة إلى الدنيا، ولو للتمني، َ ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، في العقائد، والأعمال، وأو للدلالة على أنه لا يخلو من هذه الأقوال، ولا يبعد أن يقال: أن تقول بدل اشتمال من أن يأتيكم العذاب، أي: من قبل أن تقول نفس إلخ، وقد رأيته منقولًا عن بعض أئمة النحاة، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، رد لما تضمنه قوله:“ لو أن الله هداني "، من معنى النفي، وفصل بين الجواب وهو يلي، وبين ما هو جواب له وهو لو أن الله هداني، لئلا ينتثر النظم الحاصل بالجمع بين القرائن الثلاث بتخلل شيء بينها، ولئلا يقدم في الكلام ما هو مؤخر في الوجود، فإن تمني الرجعة آخر الأمر، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏﴾، كإضافة الولد والشريك إليه تعالى، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، جملة تفسيرية إيضاحًا للمقصود مما وقعت الرؤية عليه، ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: مقام، ﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾، عن طاعة الله تعالى، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: بسبب فلاحهم وسعادتهم، أو متلبسين بفلاحهم، ﴿‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يوم القيامة عند الفزع الأكبر، جملة مستأنفة على الوجه الأول، ومبينة للفلاح على الثاني، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏﴾: أي: كل ما هو موجود في زمان، ﴿‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، فهو المتصرف فيه، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: مفاتيح، وأصل الكلمة فارسية، أي: أو خزائن، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، يعني: أزِمَّة جميع الأمور بيده، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾: وجحدوا وحدته وتفرد تصرفه، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾.