All commentaries

جامع البيان

Al-Ījī

محمد بن عبد الرحمن الإيجي (ت ٩٠٥ هـ)

A late Shāfiʿī summary — brief, orderly, and content to give one answer.

Aṭ-Ṭūr 52:47 Juzʾ 27 Page 525

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And indeed, for those who have wronged is a punishment before that, but most of them do not know.

Read in the muṣḥaf

﴿فَذَكِّرْ﴾: يا محمد، ﴿فَما أنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ﴾ أي بإنعام الله عليك حال من ضمير ﴿بِكاهِنٍ﴾: كما يقولون، ‏‏ ‏‏‏‏: فلا تبال بكلامهم، ولا تذر عن التذكير ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏، بل أيقولون، والهمزة لإنكار أنه لشاعر، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: حوادث الدهر، فيهلك كما هلك الشعراء قبله فنستريح، والمنون الدهر أو الموت، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏: انتظروا هلاكي، ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏: هلاككم، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: عقولهم، ﴿بِهَذا﴾: الذي يقولون فيك من الأقوال الباطلة المتناقصة، ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏: مجاوزون الحد فهو الذي حملهم على فيك الأقوال، فالهمزة هاهنا للتقرير، وفي البواقي كلها للإنكار، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: اختلق القرآن من عند نفسه متعمدًا، ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏: فينسبونه إلى تلك الأشياء، ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: القرآن ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏: إن محمدًا تقوله، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏: من غير ربٍّ، ومحدثٍ أي: لا خالق لهم، أو من أجل لا شيء أي: عبثًا، ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏: لأنفسهم، فلذلك لا يسمعون كلام خالقهم ولا رسالته، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏: يشكون حين يقولون الله خلقهن، فإنهم لو أيقنوا لما أعرضوا عنه، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏: خزائن قدرته، ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏: الغالبون على الأشياء المحاسبون للخلائق، ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏: منصوب إلى السماء، ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾ أي: ما يجري في السماء، ﴿فِيهِ﴾ أي: صاعدين فيه فيعرفون حقية ما هم عليه، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏: حجة ظاهرة على صحة الاستماع، ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏، فيه تسفيه لأحلامهم على آكد وجه، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏: على الرسالة، ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: محملون الثقل من التزام غرم، فلذلك لم يتبعوك، والمغرم أن يلتزم ما ليس عليه، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: اللوح المحفوظ، ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: ما فيه، ويخبرون به الناس أو علم الغيب، فهم يحفظونه، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: مكرًا بك، الهمزة هاهنا أيضًا للتقرير، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: من وضع الظاهر موضع المضمر، أو أراد كل الكافرين، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏: الذين يحيق بهم الكيد ويعود وباله عليهم، ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏: ينصرهم، ﴿سُبْحانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكونَ وإنْ يَرَوْا كِسْفًا﴾: قطعة، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: لعذابهم، ﴿يَقُولُوا﴾: عنادًا، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏، هذا سحاب تراكم بعضها على بعض، وهذا جواب قولهم ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ [الشعراء: ١٨٧]، ﴿فَذَرْهُمْ﴾: في غمرتهم، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: يوم القيامة عند النفخة الأولى، ‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏: من الإغناء، ﴿ولا هم يُنْصَرُونَ وإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا﴾: من وضع الظاهر موضع المضمر، أو أراد العموم، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏: دون عذاب الآخرة في الدنيا، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏: ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ [السجدة: ٢١]، لكن لا يعلمون أن المصائب للتنبيه، فلا ينيبون، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏: ما قدر لك من وصول المكروه، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏: بحيث نراك، ونحفظك ونرعاك، وجمع العين لجمع الضمير، ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏: إلى الصلاة، ”سبحانك اللهم، وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك“ أو من نومك أو من كل مجلس ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏: اذكره بالعبادة والصلاة، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: إذا أدبرت النجوم، والمراد ركعتي الفجر.

The same ayah, in another commentary

Aṭ-Ṭūr 52:47