جامع البيان

﴿‏‏ ‏‏‏﴾: يا محمد ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: فاتونا فلا نقدر عليهم، بل هم تحت قهر قدرتنا، ومن قرأ ”لا يحسبن بالياء فالذين كفروا فاعله، بتقدير: أن سبقوا فحذفت أن، أو تقديره: لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم سبقوا، أو فاعله ضمير إلى“ من خلفهم ”أو إلى جيل المؤمنين، وفي الجميع تكلف ﴿‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: لا يجدون طالبهم عاجزًا عن إدراكهم، ومن قرأ بالفتح فتقديره: لأنّهُم لا يعجزون، قال بعضهم: نزلت فيمن أفلت يوم بدر من المشركين.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: للكفار ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾: من كل ما يتقوى به في الحرب، وفي الحديث الصحيح:“ ألا إن القوة الرمي ”قالها ثلاثًا ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ الرباط: اسم للخيل التي تربط في سبيل الله ﴿تُرْهِبُونَ﴾: تخوفون ﴿به﴾: بما استطعتم ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: كفار مكة ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: من دون كفار مكة ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: لا تعرفونهم ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: يعرفهم، هم المنافقون أو اليهود أو أهل فارس ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏﴾: قليل أو كثير ﴿‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أجره وجزاؤه ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بتضييع العمل.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: مالوا للصلح ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: مل إليها، قال بعضهم: الآية منسوخة بقوله:“ قاتلوا الذين لا يؤمنون ”، وفيه شيء لأن المهادنة لكثرة الأعداء ولغيرها جائزة إذا رأى الإمام، وقال بعضهم: الآية مخصوصة بأهل الكتاب ﴿‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏﴾ في الصلح، ولا تخف خداعهم ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: لأقوالهم ﴿العَلِيمُ﴾ بنياتهم ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: يريدون بالصلح خديعة ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: محسبك وكافيك ﴿اللهُ هو الَّذِي أيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وبِالمُؤْمِنِينَ (٦٢) وألَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ﴾ مع ما فيهم من الضغينة في أدنى شيء ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ لتناهي عداوتهم وجهالتهم، فإن بين الأوس والخزرج من العداوة والحروب ما لا يمكن الإصلاح، فالله بمحض قدرته ألف بينهم فاجتمعوا وأنفقوا، وأنساهم الله تلك الشحناء فصاروا أنصارًا ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فإنه مقلب القلوب ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: غالب لا يغالب أبدًا ﴿حَكِيمٌ﴾ يضع كل شيء في موضعه ﴿يا أيُّها النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ﴾: كافيك ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ مفعول معه، أي: محسبك مع المؤمنين الله، أو عطف على“ الله "، نزلت في غزوة بدر، وقال بعضهم: نزلت حين أسلم عمر، ثم اعترض عليه بأن الأنفال كلها مدنية، وإسلام عمر قبل الهجرة فلا يصح هذا.