All commentaries

روح المعاني

Al-Ālūsī

شهاب الدين الآلوسي (ت ١٢٧٠ هـ)

The whole tradition on a verse, closing with its spiritual reading.

Al-Muṭaffifīn 83:13 Juzʾ 30 Page 588

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."

Read in the muṣḥaf

وقَوْلُهُ تَعالى: ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ تَعالى: ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ وما بَيْنَهُما اعْتِراضٌ، والمُرادُ لِلْمُكَذِّبِينَ بِذَلِكَ اليَوْمِ، فَقَوْلُهُ تَعالى: ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ إمّا مَجْرُورٌ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ ذامَّةٌ لِلْمُكَذِّبِينَ أوْ بَدَلٌ مِنهُ أوْ مَرْفُوعٌ أوْ مَنصُوبٌ عَلى الذَّمِّ، وجُوِّزَ أنْ يَكُونَ صِفَةً كاشِفَةً مُوَضِّحَةً، وقِيلَ: هو صِفَةٌ مُخَصِّصَةٌ فارِقَةٌ عَلى أنَّ المُرادَ المُكَذِّبِينَ بِالحَقِّ، والأوَّلُ أظْهَرُ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ...إلَخْ يَدُلُّ عَلى أنَّ القَصْدَ إلى المَذَمَّةِ؛ أيْ: وما يُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ إلّا كُلُّ مُتَجاوِزٍ حُدُودَ النَّظَرِ والِاعْتِبارِ غالٍ في التَّقْلِيدِ حَتّى جَعَلَ قُدْرَةَ اللَّهِ تَعالى قاصِرَةً عَنِ الإعادَةِ وعِلْمَهُ سُبْحانَهُ قاصِرًا عَنْ مَعْرِفَةِ الأجْزاءِ المُتَفَرِّقَةِ الَّتِي لا بُدَّ في الإعادَةِ مِنها، فَعَدَّ الإعادَةَ مُحالَةً عَلَيْهِ عَزَّ وجَلَّ ﴿أثِيمٍ﴾ أيْ: كَثِيرُ الآثامِ مُنْهَمِكٌ في الشَّهَواتِ المُخْدِجَةِ الفانِيَةِ بِحَيْثُ شَغَلَتْهُ عَمّا وراءَها مِنَ اللَّذّاتِ التّامَّةِ الباقِيَةِ وحَمَلَتْهُ عَلى إنْكارِها ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ النّاطِقَةُ بِذَلِكَ ‏‏‏ مِن فَرْطِ جَهْلِهِ وإعْراضِهِ عَنِ الحَقِّ الَّذِي لا مَحِيدَ عَنْهُ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ: هي حِكاياتُ الأوَّلِينَ يَعْنِي هي أباطِيلُ جاءَ بِها الأوَّلُونَ وطالَ أمَدُ الإخْبارِ بِها ولَمْ يَظْهَرْ صِدْقُها، أوْ أباطِيلُ أُلْقِيَتْ عَلى آبائِنا الأوَّلِينَ وكَذَّبُوها ولَسْنا أوَّلَ مُكَذِّبٍ بِها حَتّى يَكُونَ التَّكْذِيبُ مِنّا عَجَلَةً وخُرُوجًا عَنْ طَرِيقِ الحَزْمِ والِاحْتِياطِ، والأوَّلُ أظْهَرُ.

والآيَةُ قِيلَ: نَزَلَتْ في النَّضْرِ بْنِ الحارِثِ، وعَنِ الكَلْبِيِّ أنَّها نَزَلَتْ في الوَلِيدِ بْنِ المُغِيرَةِ، وأيًّا ما كانَ فالكَلامُ عَلى العُمُومِ. وقَرَأ أبُو حَيْوَةَ وابْنُ مُقْسِمٍ: «إذا يُتْلى» بِتَذْكِيرِ الفِعْلِ، وقُرِئَ: «أئِذا تُتْلى» عَلى الِاسْتِفْهامِ الإنْكارِيِّ.

The same ayah, in another commentary

Al-Muṭaffifīn 83:13

Short and clear
بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn
Built on narrations
جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī
The views, compared
النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī
Language and law
الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil
The long, deep readings
مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī
Word by word
الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt