جامع البيان

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: أطلت لهم المدة، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: عقابي إياهم وهذا تسلية لنبينا عليه السلام، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: رقيب، ﴿‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: من خير وشر فيحفظها ويجازيها والخبر محذوف، أي: كمن لا يكون كذلك والهمزة لإنكار المساواة، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ عطف على كسبت أو استئناف، وقيل: نقدر الخبر المحذوف لم يوحدوه فقوله وجعلوا عطف عليه، وقيل تقديره أفمن هو قائم على كل نفسٍ) موجود وقد جعلوا لله شركاء فعلى هذا الواو للحال، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بأسماء من القادر أو الرازق، أو الخالق، أو القاهر أو غيرها من مثل أسماء الله الحسنى حتي تعرفوا أنهم غير مستحقين للعبادة، ﴿أمْ﴾، أي: بل، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾، أي: تخبرون الله تعالى - بشركاء لا يعلمهم، ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾ وهو العالم بكل شىء، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: أم تسمونهم شركاء بظاهر من القول لا حقيقة له أصلًا، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: كيدهم وما هم عليه من الضلال، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: عن طريق الهدى، ﴿ومَن يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِن هادٍ (٣٣) لَهم عَذابٌ في الحَياةِ الدُّنْيا﴾: بالقتل والأسر وغيرهما، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾: يقيهم ويمنعهم منه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: صفتها التي هي مثل في الغرابة، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ من الشركَ وهو مبتدأ خبره مقدر أي: فيما قصصنا عليكم مثل الجنة وقوله ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ حال من العائد المحذوف من الصلة أو هو خبر مثل الجنة كقولك: صفة زيد أسمر أو تقديره مثل الجنة جنة تجرى، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: لا ينقطع نعيمها، ﴿‏‏‏‏‏‏﴾: كذلك، ﴿‏‏‏﴾ أي: هذه الجنة، ﴿‏‏‏﴾: مآل، ﴿الَّذِينَ اتَّقَوْا وعُقْبى الكافِرِينَ النّارُ (٣٥) والَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ﴾ المراد مسلموا أهل الكتاب من اليهود والنصارى، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: من القرآن لما في كتبهم من الشواهد على صدقه، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: ومن أحزاب اليهود والنصارى، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: ما يخالف كتبهم أو رأيهم، قال بعضهم: هذا في مؤمني أهل الكتاب حزنوا بقلة ذكر لفظ الرحمن في القرآن مع كثرة ذكره في التوراة فلما نزل ”قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن“ [الإسراء: ١١٠]، فرحوا وكفر المشركون به، فقالوا: وما الرحمن، ﴿قل﴾: لهم، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏﴾: وحده، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: لا إلى غيره، ﴿وإليه﴾: لا إلى غيره، ﴿مئاب﴾: مرجعي للجزاء، يعني قل لهم: هذا شغلي وأمري حتى يعلموا أن إنكارهم إنكار عبادة الله مع ادعائهم واتفاقهم وجوبها، ﴿وكذلك﴾ أي: كما أنزلنا على قلبك الكتاب بلغاتهم، ﴿أنزلناه﴾ أي: القرآن حال كونه، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: حكمه مترجمة بلسان العرب، قال بعضهم: سماه حكمًا، لأنه منه يحكم في الوقائع، أو لأن الله تعالى حكم على الخلق بقبوله، ﴿ولَئِنِ اتَّبَعْتَ أهْواءَهم بَعْدَما جاءَكَ مِنَ العِلْمِ﴾: بحقيقة ما معك وبطلان ما معهم، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏﴾: ينصرك، ﴿‏‏ ‏‏‏﴾: يمنع العقاب عنك وهذا في الحقيقة وعيد لأهل العلم أن يتبعوا سبل أهل الضلالة.