جامع البيان

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: حقيقة لأن قلوبهم لا تطابق لسانهم نزلت في المنافقين ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ويعتقدون أنه ينفعهم عند الله كنفعهم عند بعض المؤمنين كما قال تبارك وتعالى: ”يوم يبعثهم الله جميعًا“ الآية [الممتحنة: ١٨]، أو يعملون عمل المخادع أو المراد من مخادعة الله مخادعة رسوله، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: دائرة الخداع راجعة إليهم في الدنيا أيضًا مفتضحون ولا يحسون لغفلتهم، ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: شك ونفاق، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: كلما كفروا بآية ازدادوا مرضًا ونفاقًا، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: مؤلم ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: بسبب كذبهم ومن قرأ ”يكذبون“ بالتشديد فمعناه بتكذيبهم آيات الله، ﴿وإذاقيلَ لَهُمْ﴾: للمنافقين ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾: بالكفر والمعصية وإظهار أسرار المؤمنين مع الكفار ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: أي: على الهدى نداري الفريقين المؤمنين والكافرين ونصطلح معهم ونريد الإصلاح بينهم وبين أهل الكتاب، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: ردهم أبلغ رد لتعريضهم على المؤمنين في قولهم ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: المهاجرون والأنصار أو مؤمنو أهل الكتاب، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: الهمزة للإنكار واللام للناس والسفه خفة رأى وهذا قول سرهم فيما بينهم فأفضحهم الله، ﴿ألا إنَّهم هُمُ السُّفَهاءُ ولَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (١٣) وإذا لَقُوا﴾: صادفوا ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: خلوت بفلان وإلى فلان إذا انفردت معه وشياطينهم سادتهم أو أصحابهم ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: في الدين، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: نلعب بالمؤمنين، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: يجازيهم جزاء استهزائهم أو يرجع وباله إليهم أو يعاملهم معاملة المستهزئ، وعن ابن عباس رضى الله عنهما يُفتَحُ لهم بابٌ في الجنة فإذا انتهوا إليه سُدّ عنهم ورُدُّوا إلى النار، ﴿ويَمدُّهُمْ﴾: يملى لهم ويمهلهم فحذف اللام أو يزيدهم ويقويهم ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: تجاوزهم عن الحد ﴿يَعْمَهُونَ﴾: يتحيرون والعمه في البصيرة والعمى في البصر، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: أخذوا الضلالة وتركوا الهدى، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، أسند إليها وهو لأربابها لمشابهة التجارة الفاعل من حيث إنها سبب الربح والخسران، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: لطرق التجارة ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: أى: حالهم كحال الذين أوقدوا، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: النار ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، وأمنوا ما يخافون ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، المراد من إيقادها فبقوا في ظلمة وخوف، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: جمع الظلمة لكثرتها، ثم إن المنافقين بإظهار الإيمان أمنوا في الدنيا وإذا ماتوا عادوا إلى الظلمة والخوف، أو المراد إيمانهم أولًا ثم كفرهم ثانيًا، فيكون إذهاب النور في الدنيا كما قال تعالى: ”ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا“ الآية [المنافقون: ٣]، وهذا منقول عن كثير من السلف، ﴿صُمٌّ﴾: أي: هم عن قبول الحق صم، ﴿بُكْمٌ﴾: عن قول الحق، ﴿عُمْيٌ﴾: لا يبصرونه، فهذا فذلكة التمثيل فالضمير للمنافقين أو للمستوقدين والمعنى لما أذهب نورهم أدهشتهم الظلمة بحيث اختلت حواسهم، ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: إلى الهدى الذي باعوه، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾: كأصحاب مطر أو سحاب وهو مثل آخر وأو للتساوي كجالس الحسن أو ابن سيرين، أي: أنت مخير في التمثيل بأيهما شئت، وقال بعض المفسرين: إن هذين مثلان لقومين أي: مثل بعضهم هذا ومثل بعضهم هذا فإنهم لا يخلون عن أحد هذين المثلين، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: من جميع جوانب السماء لا من أفق دون أفق وفهم هذا من السماء المعرف أو من السحاب ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: في المطر أو السحاب ظلمة تكاثف المطر والغمامة والليل وهي فاعل الظرف، ﴿ورَعْدٌ﴾: ملك موكل بالسحاب فيطلق على صوته أو صوت يسمع من السحاب ﴿وبَرْقٌ﴾: نار تخرج من السحاب أو لمعان صوت الملك أو نار طارت من فيه إذا اشتد غضبه ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: أناملهم ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: شدة صوت الرعد ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: مخافة الهلاك، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ لا يفوتونه كما لا يفوت المحاط به المحيط به لا ينجيهم الخداع، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: يأخذ بسرعة ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: أضاء لازم أو متعد، أي: أضاء لهم ممشى ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ وكذلك أظلم لازم أو متعد، ﴿قامُوا﴾: وقفوا، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾ أن يذهب بسمعهم بقصيف الرعد وأبصارهم بوميض البرق ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ فحذف المفعول لدلالة الجواب عليه، ﴿‏‏ ‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، فليحذروا شبّه القرآن والإيمان بالصيب وما فيه من شبه المبطلين واعتراضاتهم بالظلمات وما فيه من الوعيد والأهوال وذكر النار والحساب بالرعد وما فيه من الوعد والآيات الباهرة بالبرق وتصامَّهم عن الوعيد بحال من يهوله الرعد فيسد أذنه مع أنه لا خلاص عنها ويدل عليه قوله تعالى: ”والله محيط بالكافرين“ واهتزازهم لما ظهر لهم من غنمية وراحة يطمح عليه أبصارهم بمشيهم في ضوء البرق وتحيرهم في الأمر وتوقفهم حين عروض شبهة أو بلاء ومحنة بتوقفهم إذا أظلم ثم نبه بقوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ إلخ على أن السمع والبصر والتوسل إلى الفلاح وهم صرفوهما إلى الحظوظ العاجلة وسدوهما عن الفوائد الحقيقية ولو شاء الله لجعلهم بالحالة التي يجعلونها فإنه قادر مطلق.