جامع البيان

﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ﴾: يختبرنكم ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ هذا في عمرة الحديبية المسلمون محرمون والصيد من الوحش والطير تغشاهم في رحالهم لم يروا مثله قط ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: تتمكنون من أخذه باليد، لأن فيه صغارًا وفراخًا ﴿ورِماحُكُمْ﴾: تحتاجون إلى مزاولة الرمح لأن فيه الكبار ﴿‏‏‏‏ ‏‏﴾: ليرى الله وليتميز ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: من يخاف الله ولم يره أو من يخاف عقاب الله وهو غائب غير شاهد ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾: الإعلام والإنذار ﴿فَلَهُ عَذابٌ ألِيمٌ يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وأنْتُمْ حُرُمٌ﴾ أي: محرمون جمع حرام ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: ذاكرًا لإحرامه، والأصح عند السلف والخلف أن العمد والخطأ سيان في لزوم الكفارة دون الإثم والآية فيهما ولذلك قيده بمتعمد، أو يدل عليها صريحًا قوله ”ومن عاد فينتقم الله“ ﴿فجَزاءٌ﴾: أي فعليه أو فواجبه جزاء ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ صفة جزاء ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ بيان للمثل ومن قرأ ﴿فجزاءُ﴾ بالإضافة فمن إضافة المصدر إلى المفعول والمثل غير زائد، لأنه بصدد بيان أن الجزاء ما هو لا بيان أن عليه جزاء ما قتل، وهذه المماثلة باعتبار الخلقة والهيئة على الأصح المنقول عن السلف ﴿‏‏‏ ‏‏‏﴾: الجزاء ﴿‏‏‏ ‏‏‏﴾: رجلان صالحان فإن الأنواع تتشابه، ففي النعامة بدنة، وفي حمار الوحش بقرة، ﴿مِّنكُمْ﴾: من المسلمين فما حكم الصحابة بالمثلية فهو المتبع وإلا فلا بد من عدلين يحكمان، هذا هو الأصح، ﴿هَدْيًا﴾ حال من ضمير به، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، صفة هديًا، والإضافة لفظية أي: واصلًا إليه بأن يذبح فيه، ويتصدق به، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، عطف على جزاء، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ بدل منه أو تقديره هي طعام وظاهره التخيير وعليه الأكثرون، وقال بعض من السلف: إن لم يجد هديًا يعدل على أن يقوم مثل ما قتل، فيشترى بثمنه طعامًا لكل مسكين مدّ فإن لم يجد يصوم، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: ما ساواه من الصوم فيصوم عن إطعام كل مسكين يومًا وصيامًا تمييز للعدل، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: ثقل أمره، وجزاء معصيته أي: أوجبنا عليه ذلك ليذوق، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: قبل التحريم، ﴿‏‏‏ ‏‏﴾: إلى مثل ذلك، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: في الآخرة أي: فهو ينتقم الله منه ليصح دخول الفاء وعليه مع ذلك الكفارة، وعن ابن عباس رضى الله عنهما لا كفارة عليه فإن الأمر أشد، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: على المصر بالمعاصي، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: مما لا يعيش إلا في الماء في جميع الأحوال ﴿وطَعامُهُ﴾ أي: ما يتزود منه يابسًا مالحًا أو ما لفظه ميتًا، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: منفعة للمقيم، والمسافر، وهو مفعول ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: مصيدها، وعن بعضهم المراد بالصيد في الموضعين فعله ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ وأما أكل لحم صيد غير المحرم لا لأجله في حال الإحرام فالأصح الجواز بدليل الحديث، ﴿واتَّقُوا اللهَ الَّذِي إلَيْهِ تُحْشَرُونَ جَعَلَ اللهُ الكَعْبَةَ البَيْتَ الحَرامَ﴾، عطف بيان للكعبة على جهة المدح، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: في أمر دينهم ودنياهم به الحج وبه يلوذ الخائف، وهو ثاني مفعولي جعل، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، عطف على الكعبة جعل الأشهر الحرم قيامًا للناس فيه الحج، والأمن من القتال، ﴿‏‏‏‏‏‏﴾: ما أهدى إلى الكعبة، ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: ذوات القَلائِدَ من الهدي ما قلد به الهدي من نعل، أو لحاء شجر أي: علامة يعلم منها أنه هدي، وكانوا يؤمنون بتقليد الهدي فبه يحصل القيام، ﴿‏‏‏﴾ أي: الجعل وقيل إشارة إلى ما في السورة من أخبار الغيب، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾، فإن شرع الأحكام لدفع المضار قبل الوقوع، وجلب المنافع دليل كمال علمه أو لتعلموا أنا نعلم مصالح دينكم ودنياكم، فتستدلوا بهذا على أنه عالم بما في السماوات والأرض، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، تعميم بعد تخصيص.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: لمن انتهك محارمه، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ لمن حافظ عليها ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: فإذا بلغ ليس لكم عذر في التفريط، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: من تصديق وتكذيب، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: الحرام والحلال، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: فإن ما قلَّ وكفى خير مما كثر وألهى ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: في الخبيث ﴿يا أُولِي الألْبابِ﴾: أرباب العقول السليمة، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: راجين أن تبلغوا الفلاح.