جامع البيان

﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ مقدر باذكر ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: شرك، أو قوم أسلموا بمكة ولم يهاجروا وخرجوا مع الكفار يوم بدر، ولما رأو المسلمين قليلًا ارتابوا وارتدوا، وقالوا: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: المؤمنين ﴿دِينُهُمْ﴾ حتى تعرضوا مع قلتهم كثرتنا، فقتلوا جميعًا، فقال تعالى مجيبًا لهم: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: لا غالب لأمره، ولا يضام من التجأ إليه ﴿حَكِيمٌ﴾: في أفعاله لا يضعها إلا في موضعها ﴿‏‏‏ ‏‏‏﴾ يا محمد ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أي: لو رأيت حالهم حين قتلَهم الملائكةُ يوم بدر، وقال بعضهم: هذا عند الموت لا يخص بيوم بدر ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: إذا أقبلوا ﴿وأدْبارَهمْ﴾: إذا أدبروا، والجملة حال ﴿وذوقوا﴾ أي: ويقولون:

ذوقوا، عطف على يضربون ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: بشارة لهم بجهنم، قال بعضهم: مع الملائكة مقامع من حديد كلما ضربوا التهبت النار منها، وجواب ”لو“ مقدر أي: لو ترى لرأيت أمرًا فظيعًا هائلًا ﴿ذلِكَ﴾ الضرب ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي؛ بشؤم ذنوبكم ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ عطف على ما قدمت، قيل: للدلالة على أن سببية مقيدة بانضمامه إليه، إذ لولاه لأمكن أن يعذبهم بغير ذنب، وظلام للتكثير لكثرة العبيد فالظالم لهم كثير الظلم.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: دأبهم وطريقتهم كدأبهم ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: من قبل آل فرعون ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾ تفسير الدأب ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ كما أخذ هؤلاء ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ لا يغلبه شيء ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: للكافرين ﴿ذَلِكَ﴾ أي: الأخذ بالذنوب، لا التعذيب بغير ذنب ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أي: بسبب أن عادة الله جارية، بأن لا يبدل نعمة على قوم [بنقمة] في الأصل ”بنعمة“ والتصويب من تفسير البيضاوي.، حتى غيروا حالهم إلى أسوءها كقريش، كذبوا بآيات الله واستهزؤا بما، وصدوا عن سبيل الله وغيرها من القبائح ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: لما يقولون ﴿عَلِيمٌ﴾ بما يضمرون، ولولا إحاطة علمه كيف يأخذهم بأعمالهم؟! ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: عادتهم كعادتهم ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ تكرير للتأكيد ﴿وكُلٌّ﴾: من الأولين والآخرينَ ﴿كانُوا ظالِمِينَ (٥٤) إنَّ شَرَّ الدَّوابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: رسخوا في الكفر ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: لرسوخهم فيه ﴿‏‏‏‏﴾ بدل من الذين كفروا ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: أخذت منهم العهد ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏‏﴾ كيهود بني قريظة، نقضوا عهدهم وأعانوا المشركين بالسلاح، وقالوا: نسينا وأخطأنا، فعاهدهم الثانية فنقضوا يوم الخندق ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏﴾: عاقبة الغدر ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: تظفرن بهم وتأسرهم ﴿‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ أي: بسبب قتلهم ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: فافعل بهم عقوبة، يفرق منك ويخافك من ورائهم من الكفرة ليعتبروا، فلا ينقضوا العهد بعد ذلك، يعني: غلظ عقوبتهم ليكون عبرة لغيرهم ﴿لَعَلهُمْ﴾ أي: من خلفهم ﴿يَذكرُون﴾: يتعظون، فيحذرون أن ينكثوا فيصنع بهم مثل صنيعهم ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾: معاهدين ﴿خِيانَةً﴾: نقض عهد بإمارة تلوح لك ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: اطرح إليهم عهدهم ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: ثابتًا على طريق مستو متوسط، بأن تخبرهم أنك قطعت العهد الذي بينك وبينهم، فلا يكونون على توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة منك، فالجار والمجرور حال ﴿‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ تعليل لنبذ العهد وعدم مفاجأة القتال بلا إعلام.