الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-Anbiyāʾ 21:112 Juzʾ 17 Page 331

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

[The Prophet] has said, "My Lord, judge [between us] in truth. And our Lord is the Most Merciful, the one whose help is sought against that which you describe."

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(ربّ) مرّ إعرابه في الآية (89) من هذه السورة. ، (بالحقّ) متعلّق ب (احكم) وقد أقيمت الصفة مكان الموصوف أي احكم بحكمك الحقّ (الواو) واو العطف (الرحمن) خبر المبتدأ مرفوع (المستعان) خبر ثان مرفوع (ما) حرف مصدريّ أو اسم موصول والعائد محذوف، والجملة بعده صلة له. .

والمصدر المؤوّل (ما تصفون..) في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (المستعان) .

جملة: «قال ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ربّ احكم ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «احكم ... » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «ربّنا الرحمن ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

* الفوائد:

- التعليق عن العمل:

وهو إبطال عمل الأفعال التي تنصب مفعولين لفظا لا محلا. ومن المعلقات:

1- لام الابتداء: نحو «لقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق» .

2- لام القسم: كقول لبيد:

ولقد علمت لتأتينّ منيتي ... إن المنايا لا تطيش سهامها

3- ما النافية: نحو «لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ» .