All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Fāṭir 35:45 Juzʾ 22 Page 440

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

And if Allah were to impose blame on the people for what they have earned, He would not leave upon the earth any creature. But He defers them for a specified term. And when their time comes, then indeed Allah has ever been, of His servants, Seeing.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (ما) حرف مصدري أو اسم موصول في محلّ جرّ، والعائد محذوف أي كسبوه. ، (ما) نافية (على ظهرها) متعلّق بحال من دابة أو متعلّق بمحذوف مفعول به ثان إذا كان (ترك) متعديا لاثنين. و (الهاء) في ظهرها يعود على الأرض في الآية السابقة ... (دابّة) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول.

والمصدر المؤوّل (ما كسبوا..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يؤاخذ) .

(الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك (إلى أجل) متعلّق ب (يؤخّرهم) ، (الفاء) عاطفة والثانية رابطة لجواب الشرط (بعباده) متعلّق ب (بصيرا) خبر كان.

جملة: «لو يؤاخذ الله ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كسبوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة: «ما ترك ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «يؤخّرهم ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «جاء أجلهم ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «إنّ الله كان ... » لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي جازاهم بما هم له أهل..

وجملة: «كان بعباده بصيرا» في محلّ رفع خبر إنّ.

* البلاغة:

الاستعارة المكنية: في قوله تعالى «ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها» .

استعارة مكنية تخييلية، فقد شبه الأرض بالدابة، التي يركب الإنسان عليها، ثم حذف المشبه به وهو الدابة، وأبقى لها شيئا من لوازمها وهو الظهر، والمراد ما ترك عليها.

The same ayah, in another commentary

Fāṭir 35:45