All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-Ḥashr 59:23 Juzʾ 28 Page 548

‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

He is Allah, other than whom there is no deity, the Sovereign, the Pure, the Perfection, the Bestower of Faith, the Overseer, the Exalted in Might, the Compeller, the Superior. Exalted is Allah above whatever they associate with Him.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الذي) موصول في محلّ رفع نعت للفظ الجلالة أو خبر ثان للمبتدأ هو. ، (لا) نافية للجنس (إلّا) للاستثناء (هو) بدل من الضمير المستكنّ في الخبر المحذوف (عالم) خبر ثان للمبتدأ (هو) أو نعت للفظ الجلالة. ..

جملة: «هو اللَّه ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا إله إلّا هو ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة: «هو الرحمن ... » لا محلّ لها استئناف مؤكّد لمضمون ما سبق أو للبيان.

23- (الملك) نعت للفظ الجلالة أو خبر للضمير هو.

(2، 3) أو هي أخبار للمبتدأ هو. ، وكذلك الصفات التالية «2» ، (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف (عمّا) متعلّق بالمصدر (سبحان) ، وعائد الموصول محذوف.

وجملة: «هو اللَّه ... » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة.

وجملة: «لا إله إلّا هو» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.

وجملة: « (نسبّح) سبحان ... » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.

وجملة: «يشركون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

24- (الخالق) نعت للفظ الجلالة، وكذلك الصفات التالية «3» ، (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (الأسماء) ، (له) الثاني متعلّق ب (يسبّح) أو اللام زائدة والضمير في محلّه الثاني مفعول يسبّح.. أو هو متعلّق بحال من الموصول الفاعل ما. ، (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة ما (الواو) حاليّة- أو عاطفة.

وجملة: «هو اللَّه ... » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة.

وجملة: «له الأسماء ... » في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ هو.

وجملة: «يسبّح له ما في السموات» في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ هو أو هي استئنافيّة لا محل لها. وجملة: «هو العزيز ... » في محلّ نصب حال أو هي معطوفة على جملة يسبّح. .

* الصرف:

(23) القدّوس: صفة مشبّهة من (قدس) بمعنى طهر، وزنه فعّول بضمّ الفاء وتشديد العين المضمومة.

(السلام) ، صفة مشبّهة من (سلم) أي ذو السلامة، وزنه فعال بفتح الفاء.

(24) المصوّر: اسم فاعل من الرباعيّ (صوّر) ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين المشدّدة.

The same ayah, in another commentary

Al-Ḥashr 59:23