الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Aṣ-Ṣaff 61:14 Juzʾ 28 Page 552

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

O you who have believed, be supporters of Allah, as when Jesus, the son of Mary, said to the disciples, "Who are my supporters for Allah?" The disciples said, "We are supporters of Allah." And a faction of the Children of Israel believed and a faction disbelieved. So We supported those who believed against their enemy, and they became dominant.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(يأيّها الذين آمنوا) مرّ إعرابها في الآية (2) من هذه السورة. ، (ما) حرف مصدريّ (للحواريّين) متعلّق ب (قال) ..

والمصدر المؤوّل (ما قال..) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بفعل محذوف تقديره قلنا ذلك كقول عيسى نحا الزمخشريّ في إعرابه للآية الكريمة منحى غيّر معنى الآية أي: كونوا أنصار اللَّه كما كان الحواريّون أنصار عيسى حين قال لهم من أنصاري إلى اللَّه. .

(من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ، خبره (أنصاري) ، (إلى اللَّه) متعلّق بحال من ضمير المتكلّم أي متوجّها إلى نصرة اللَّه، أي: بحذف مضاف (الفاء) استئنافيّة (من بني) متعلّق بنعت لطائفة (الفاء) الثانية عاطفة (على عدوّهم) متعلّق ب (أيّدنا) بتضمينه معنى قوّينا (الفاء) عاطفة ...

جملة: «النداء ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة: «كونوا ... » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: « (قلنا) ذلك كقول ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قال عيسى ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة: «من أنصاري ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قال الحواريّون ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «نحن أنصار اللَّه ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «آمنت طائفة ... » لا محلّ لها استئنافيّة أو الجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي فلمّا رفع عيسى عليه السلام إلى السماء افترق الناس فرقا فآمنت طائفة.. .

وجملة: «كفرت طائفة ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنت طائفة.

وجملة: «أيّدنا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة كفرت طائفة.

وجملة: «آمنوا (الثانية) » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «أصبحوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أيّدنا....