All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, then the morphology and the figures set out separately.

Al-Infiṭār 82:19 Juzʾ 30 Page 587

‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏

It is the Day when a soul will not possess for another soul [power to do] a thing; and the command, that Day, is [entirely] with Allah.

Read in the muṣḥaf

* الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة (يوم) خبر المبتدأ ما الثاني والرابع (يوم) الثالث متعلّق بفعل محذوف تقديره يجازون يجوز أن يكون مفعولا به لفعل محذوف تقديره أعني. ، (لا) نافية (لنفس) متعلّق ب (تملك) بتضمينه معنى تقدّم (الواو) حاليّة (يومئذ) ظرف منصوب- أو مبنيّ- بدل من يوم الأخير (لله) خبر المبتدأ (الأمر) .

جملة: «ما أدراك ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أدراك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما) .

وجملة: «ما يوم ... » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.

وجملة: «ما أدراك ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «أدراك (الثانية) » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما) الثالث.

وجملة: «ما يوم الدين.. (الثانية) » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك (الثاني) .

وجملة: «لا تملك نفس ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «الأمر ... لله» في محلّ نصب حال من فاعل تملك والرابط مقدّر يجوز أن تكون استئنافيّة فلا محلّ لها. .

The same ayah, in another commentary

Al-Infiṭār 82:19