All commentaries

الجدول في إعراب القرآن

Maḥmūd Ṣāfī

محمود صافي (ت ١٤٣٧ هـ)

Every clause parsed in order, the morphology set out beside it.

Al-Fajr 89:16 Juzʾ 30 Page 593

‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏

But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."

Read in the muṣḥaf
الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī

* الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (أمّا) حرف شرط وتفصيل لحالات الإنسان (الإنسان) مبتدأ مرفوع (ما) زائدة (الفاء) عاطفة والثانية رابطة لجواب أمّا، و (النون) في (أكرمن) للوقاية جاءت قبل ياء المتكلّم التي حذفت لمناسبة الفاصلة.

جملة: «أمّا الإنسان ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الشرط إذا وفعله وجوابه ... » لا محلّ لها اعتراضيّة على نيّة التأخير.

وجملة: «ابتلاه ربّه ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب أمّا- وهو خبر المبتدأ-.

وجملة: «أكرمه ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ابتلاه ربّه.

وجملة: «نعّمه ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ابتلاه ربّه.

وجملة: «يقول ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الإنسان) وأصل التركيب: مهما يكن فالإنسان يقول ... .

وجملة: «ربّي أكرمن ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أكرمن ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ربّي) .

16- (الواو) عاطفة (أمّا إذا ... أهانن) تعرب كالأولى مفردات وجملا ويلاحظ أن جملة: يقول.. هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي الإنسان ... ، (عليه) متعلّق ب (قدر) .

The same ayah, in another commentary

Al-Fajr 89:16