All commentaries

إعراب القرآن الكريم

Ad-Daʿʿās

أحمد عبيد الدعاس (ت ١٤٢٦ هـ)

A close, unhurried parse — word by word, with nothing else in the way.

Al-Baqarah 2:256 Juzʾ 3 Page 42

‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

There shall be no compulsion in [acceptance of] the religion. The right course has become clear from the wrong. So whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah has grasped the most trustworthy handhold with no break in it. And Allah is Hearing and Knowing.

Read in the muṣḥaf

‏ ‏‏‏‏‏ لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح ‏ ‏‏‏‏‏ متعلقان بمحذوف خبرها ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل ‏‏ ‏‏‏‏ متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين ‏‏‏ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ‏‏‏‏ فعل الشرط مجزوم ‏‏‏‏‏‏‏ متعلقان بيكفر ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤمن والجملة معطوفة على يكفر ‏‏‏ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله ‏‏‏‏‏ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ لا النافية للجنس وانفصام اسمها ولها متعلقان بالخبر المحذوف والجملة في محل نصب حال ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة اعتراضية أو استئنافية. ‏‏ ‏‏ لفظ الجلالة مبتدأ وخبره ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ فعل مضارع تعلق به الجاران والمجروران وفاعله هو والجملة في محل نصب حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ جملة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ مبتدأ وخبر والجملة خبر المبتدأ الذين ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ كآية يخرجونهم السابقة ولكن الواو فاعل ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ مبتدأ وخبر والنار مضاف إليه ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة حالية.

The same ayah, in another commentary

Al-Baqarah 2:256